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श्री. आत्मवाध. जे जीवो आर्य क्षेत्र विगेरेनी सामग्री उतां पण तेवी जातना कोई जाति स्वनावने बस्ने सर्वदा तत्त्वश्रद्धाना अनावी क्यारे पण मुक्तिने पाम्या नथी, पामता नथी अने पामवाना नथी, ते अजव्य कहेवाय डे.
मुक्तिनी प्राप्तिनुं गन्न कारण सम्यक्त्वज जे. तेने माटे शास्त्रमा कह्यं जे
दसणनहो जहो सण नहस्स नस्थि निव्वाणं । सिकंति चरणरहिया दंसणरहिया न सिकंति॥ १॥
जे सम्यक्त्वथी नष्ट थयेस्रो , ते सर्वथी ज्रष्ट समजवो. सम्यकत्वथी ज्रष्ट थयेना प्राणीने मोक्ष प्राप्त थतो नथी; पाणीओ चारित्ररहित मुक्ति पामे डे परंतु सम्यक्त्वरहित कदापि मुक्तिमार्ग प्रति प्रयाण करी शकता नथी.
अहिं जे ' चारित्र रहित' एम का, ते अव्य चारित्रथी रहित एम समजवू.
वर्सी जे जीव अनादिकालथी आश्रित एवा सूक्ष्म नावनो त्याग करी जो बादर नावने पामे तो ते अवश्य सिद्ध थाय डे, परंतु सर्व संस्कारने करनाराना विषयमां नहीं आवेनी ग्वाणनी अंदर रहेन संस्कारने योग्य एवा पापाणनी जेम सूक्ष्म नावनो त्याग करी कदि पण अव्यवहार राशिरुप खाणथी बाहेर आवेना नथी, आवता नथी अने आववाना नथी, ते जातिजव्य कहेवाय जे. आ जीवो मात्र कहेवानाज नव्य , पण सिद्धि साधकपणे नव्य नथी, तेने माटे आगममां कां के के
" सामग्गिअन्नावाओ, ववहाररासिअप्पवेसाओ । जव्वा वि ते अनंता, जे सिधिसुहं न पावंतित्ति ॥१॥
सामग्रीनो अनाव होवाथी जेमनो व्यवहार राशिमा प्रवेश नयी एवा जव्य जीवो पण अनंता ने के जेओ माद सुरखने पामता नथी अने पामवाना नथी. १
उपर कहेला विविध जीवामाथी जे अजव्य अने जातिव्य-ए वे
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