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श्री आत्मप्रबोध.
क्षण होवाथी, पाप लागे बे ने जो ' पुण्य नथी' एम बोलवामां आवे तो अंतरायनो दोष थाय. कारण के, घणां पशु, पक्षी, मनुष्यो जे तृषार्त्त होय छे, तेमना जलपाननो व्यवच्छेद होवाथी पण पापनो संभव छे; तेथी मुनिए तेमां मौनुं आलंबन कर अथवा एवा लौकिक कार्यमा मारे जाषण करवाना अधिकार नथ एम कहें. ते विषे सूत्रकृतांगना वीजा सूत्रमां या प्रमाणे कहें बे.
“
तदा गिरं समारभेात्थि पुष्ांति नो वए ।
हवा नत्थि पुष्ांति एवमेएं मभयं ॥ १ ॥ दाव्याइ जे पाणा दन्नंति तस थावरा । तेसिं सारकण्ठाए तम्हा अथित्ति नो वए ॥२॥ जेसिं तं उवकप्पे अन्नपाणं तहाविदं । तेसिं लाजतरायंति तम्हा नत्थित्ति नो वए ॥ ३ ॥ जे दाणं पसंसंति वहमिच्छंति पाणि
जे
पहिंति वित्तिच्छेयं करंति ते ॥ ४ ॥ प्रोविन जाति अस्थि वा नत्थि वा पुणो । आयरयस्स दिचाणं निव्वाणं पारुणंति ते " ॥ ५ ॥
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( अमारा अनुष्ठानथी पुण्य के के पाप छे ? एम मुनिने पूछतां ) ते समारंभमां पुण्य बे एम पण न कहे तेमज तेमां पाप के एम पण न कहे." केमके ए प्रकारे महानय थाय बे. १
" दानने अर्थे (अन्न पाणी पाचवा माटे ) जे त्रस ने स्थावर जीव हाय ते जीवोने राखवाने माटे या तमारा अनुष्ठाने पुण्य बे एम प साधु न कहे " २
" जे लोकने माटे अन्नपाणी तथाविध नीपजावे छे ते झोकने माटे निषेध करे तो बाजांतराय रूप आहार देवानुं विघ्न प्राप्त थाय तेथी पुण्य नथी एम न कहे " ३ कोइ यति दाननी प्रशंसा करे तो ते प्राणीना वधनी इछा करे बे जे कोइ यति निषेध करे बे ते अनेक जीवोनी आजीविकानो बेद करे छे १४
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