________________
तृतीय प्रकाश पुष्ट पुरुष वे प्रकारना . १ कषायउष्ट अने २ विषयउष्ट. तेमां गुरुए ग्रहण करेल सर्पवनी नाजीना वृत्तांतथी रीसाएला साधुनी जेम जे उत्कट कषायी होय ते कषायउष्ट कहेवाय . तेम जे परनारी आदिमां अतिशय आस क्त रहे ते विषयउष्ट कहेवाय . तेवा पुरुषो दीक्षा आपवाने अयोग्य , काकारणके तेश्रो अत्यंत संक्लिष्ट अध्यवसायी होय . १२ ___ स्नेह एटले अज्ञानादिकना क्शथी तत्त्वज्ञानवझे शून्य हृदयवानो ते मूढ कहेवाय. ते कृत्याकृत्यादि विवेकथी विकल होवाथी विवेकमूल एवी अरिहंतनी दीकाने अयोग्य छे. १३
ऋणात--एटले देवादार, तेने दीक्षा आपवामां घणा प्रसिक दोषो ने. १४
मुंगित एटले जातिए करीने, कर्मे-क्रियाए करीने अने शरीरादिके करीने दूषित एवो पुरुष जुंगित ए नीच जातिनो पुरुष के. चमार, धोबी, कोळी, मोची आदि जे अस्पृश्य , ते बधा जुंगितमां गणाय जे. तेओ जाति चंमाल पण कहेवाय . ते शिवाय स्त्री, मोर, कुकमा अने शुक आदिना पोषण करनारा स्पृश्य में, बतां तेपण जातिचंडाल कहेवाय . वांस, दोरमा, उपर चमनारा, हजाम जातिना, कसाइपणुं अने पारधिपणुं आचरनारा कर्मचंमाळ कहेवाय जे. जेओ पांगला, कुवमा, उींगणा अने काणाप्रमुख ने तेश्रो शरीर जुंगित कहेवाय जे. तेवा पुरुषो दीक्षा आपवाने अयोग्य जे; कारणके, तेवाओने दीक्षा आपवाथी लोकोमा अवर्णवाद थवानो संचव जे. १५
अव्य ग्रहण करवा माटे अथवा विद्या निमित्ते ' अमुक दिवस हुं तमारो बुं' आ प्रकारे जेणे पोतानी पराधीनता करेली होय ते अवबफ कहेवाय . तेमां कलह आदि दोषोनो हेतु रहेरो छे, तेथी ते दीक्षा आपवाने अयो
जे अमुक व्य-पगारथी धनवंतनी आज्ञा उगववा नीमाएलो होय ते भृत कहेवाय , तेपण दीक्षा आपवाने अयोग्य जे; कारणके, तेवाने दीक्षा
आपवाथी जेना कार्यमां पूर्वे ते निमाएलो होय, ते गृहस्थनी अप्रीतिनो ते पात्र बने ने. १७
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
