________________
प्रथम प्रकाश.
अंगीकार न करीए तो सुख उखना अनुजवनुं कारण साता असाता वेदनीय कर्मनो उपनोग नहिं थाय, अने तेम उते जीवने सिछ अने आकाशनी पेठे सुखदुःखनो अनुभव थशे नहीं. अने आ वात तो प्रसिक डे के दरेक प्राणीने सुखःखनो अनुजव स्वसंवेदन ज्ञानथी प्रत्यक्ष प्रमाणवमे सिघ जे. ते माटे अनुन्जव प्रमाणथी जीवने पोताना करेला कर्मनुं जोगववापणुं सिघ थर्बु तेम लोकने विषे पण आ जीव पाये करीने कर्मनो जोक्ता सिद्धज जे. जेम लोकने विषे कोइ पुरुषने सुखी देखी बीजा लोक कहे जे के, “ या पुरुष पुण्यवान् ने तेथी आवा सुखनो अनुभव करे ."
तेने माटे जैन आगममां आ प्रमाणे कहेलु . सव्वं च पएसतया चुंजइ, कम्ममणुनावग्नश्यं " सर्वने प्रदेशपणे भोगवे, तथा विपाकपणे जोगवे उन्नय प्रकारे लोगवे ." तेम अन्य शास्त्रमा पण कडं ने के" नाजुक्तं क्षीयते कर्म कल्पकोटिशतैरपि"
" क्रोमो गमे युग वह्या जाय, पण करे कर्म जोगव्या विना क्षय पामतुं नथी." ___आ नपरथी सिफ थयु के, "आ जीव करला कर्मनो भोगवनार . आथी जेओ जीवने कर्मनो जोक्ता मानता नथी, तेवाओना मतने परास्त कों .
५ निर्वाणमस्ति अस्य जोवस्य । वळी ते जीवने निर्वाण ने एटले तेनो मोद थाय . आ जीवनी राग, केष, मद, मोह, जन्म, जरा, मरण, रोगादि मुःखना क्षयरुपवाळी जे अवस्था, ते मोद कहेवाय जे; ते मोक्ष प्रा जीवने होय
. वळी ' ते मोक्षनो सर्वथा नाश नथी, एथी दीपकना बुझावारुप अनावरुपे निर्वाण कहेवाय डे' आ वचनोथी असद्रूप कदाग्रहने निरूपण करनारा सौगत नोकोना मतनो निरास करवामां आव्यो . सौगतमतवाला तो निर्वाणने माटे आ प्रमाणे कहे -
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
