Page Text
________________
प्रथम प्रकाश.
१५५
विना निरुपम सुखने आपनार चारित्र रुप धर्मरत्न प्राप्त करी शकातुं नथी, तेथी ते सम्यक्त्वने निधाननी उपमा आपेली .
आ प्रमाणे उ नावना के जावेलु एवं सम्यक्त्व मोदना सुखनुं साधक बने छे.
ब स्थानक. जे उ स्थानकने यथार्थ रीते धारे ते सम्यक्त्वने संपादन करी शके . ते उ स्थानक आ प्रमाणे छे.
१ अस्ति जीवः । २ स च नित्यः। ३ स पुनः कर्माणि करोति । ४ कृतं च वेदयति । निर्वाणमस्ति अस्य जीवस्य । ६ अस्ति पुनर्मोहोपायः ।
अस्तिजीवः। जीव विद्यमान ने.प्रत्येक प्राणीओने पोताना संवेदन-अनुजव प्रमाणे सिफ चैतन्यनी अन्यथापणानी अप्राप्ति के एटले. पोताना आत्माना अनुनवथी बीजा आत्मानी अंदर जणाती जीवपणानी प्राप्ति . आ जे चैतन्य , ते नूतोनो धर्म नथी. पण जीवनो धर्म-स्वन्नाव जे. जो ते नूतोनो स्वनाव होय तो ते चैतन्यनी सर्व स्थाने अने सर्व काले प्राप्तिनो प्रसंग आवे. जेम पृथ्वी भूतमा कठिनता , तेम चैतन्यमां नथी ते उपरथी सर्व नूतोमा सर्व काले चैतन्यनी प्राप्ति थती नथी. धुमना ढेफामां तथा मुमदामां पण चैतन्यनी अमाप्ति , माटे चैतन्य नूतोतुं पण कार्य नथी. तेनामां अत्यंत विलक्षणपणुं होवाथी चैतन्यने तेना कार्य कारण जावनी पण अप्राप्ति जे. कठिनतादि स्वनाववाला भूतो प्रत्यक्ष प्रतीत थाय ने अने चैतन्यतो तेनायी विलक्षण , तेथी चैतन्य अने नूतोनो कार्य कारण जाव शी रीते घटे ? तेम चैतन्य नूतोनो धर्म पण नथी तेम कार्य पण नथी. तेथी प्रत्येक प्राणीने स्वसंवेदन ( स्वानुनव ) प्रमाणे जीव ने, ए वात सिम थाय जे. जेनुं आ चैतन्य ते जीव , आथी नास्तिक मत परास्त था जाय .
२ सच नित्यः । ते जीव नित्य . एटो उत्पत्ति तथा नाशथी रहित ने. कारण के तेने नत्पन्न करवाना कारणोनो अनाव , तेमज सर्व प्रकारे तेनामां विनाशपणानो स्वनाव नथी, तेथी ते नित्य . जो अनित्य होय तो बंध मोक्षनु एकाधिकरणपणुं न थाय. ते विषे कहे . जो जीव-आत्माने नित्य न मा
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 003647 |
| Book Title | Atmprabodh |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jinlabhsuri, Zaverchand Bhaichand Shah |
| Publisher | Atmanand Jain Sabha |
| Publication Year | 1912 |
| Total Pages | 464 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari |
| File Size | 23 MB |