________________
१५४
श्री आत्मप्रबोध. दनुं मूल कहेलुं जे. जो मूल दृढ होय तो वृक्षने कोइ नातिनी हानि यती नथी. ए पेहेली नावना जाणवी.
बीजी नावना. आ सम्यक्त्व धर्मरुप नगरमा प्रवेश करवानुं धाररुप ने, जेम नगर चारे तरफ हढ किरावाळु होय, पण जो तेने दरवाजो न होय तो ते नका, गणाय . कारण के, लोकोन निर्गम अने प्रवेश करवानो तेमां अनाव . तेवी रीते धर्मरुपी नगर जो सम्यक्त्वरुप धारथी रहित होय तो ते तदन नकामुं. तेमा प्रवेश करवो अशक्य ने, माटे सम्यक्त्वने धर्मरुप नगरना धार तुभ्य कहेलु ने.
त्रीजी नावना. प्रा सम्यक्त्व धर्मरुपी प्रासादन प्रतिष्ठान एटले पायारुप ने, जेनी नपर प्रासादनी प्रतिष्ठा कराय ते प्रतिष्ठान कहेवाय . जो पायो मजबूत होय तो प्रासाद मजबूत रहे , अने पायो मजबूत न होय तो प्रासाद दृढ रहेतो नथी, ते मंगमगे के. तेथी धर्म रुपी प्रासाद सम्यक्त्व रुप पायाथी मजबूत रहे के.
चोथी नावना. आ सम्यक्त्व धर्म रुपी जगत्ना आधार चूत . जेम आ जगत् पृथ्वी तलना आधार विना रही शके नहीं, तेम धर्म रुपी जगत् सम्यक्त्व रुप आधार विना रही शकतुं नथी.
पांचमी नावना. सम्यक्त्त्व ए धर्मने रहेवानुं पात्र रुप जे. जेम कुमी वगेरे पात्र विना हीर प्रमुख पदार्थो रही शकता नथी, तेओ विनाश पामी जाय छे, तेम सम्यक्त्त्व रुप पात्र विना धर्म रुप वस्तुनो समूह विनाश पामी जाय जे; माटे सम्यक्त्वने पात्र कहेतुं .
उगी भावना. सम्यक्त्व ए धर्मद् निधान-नंमार रुपडे जेन निधान वार बहु मूत्र्यवाना मोती, मणि, सुवर्ण वगैरे अव्य प्राप्त करी शकाता नम , तेन सम्पत्व रुप मोटा निधान
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
