________________
प्रथम प्रकाश.
१५३
कारणोने लइने ते नक्ति रहित अव्यथी आराधे तो पण ते सम्यग् दृष्टि होवाथी पोताना सम्यक्त्वनुं उल्लंघन करता नथी, एम जाणं. आ ब आगारो - अपवादो जे अल्प सत्व वाला बे, तेमने माटे कहेला बे परंतु जेओ महा सववंत तेमने माटे तो या प्रमाणे कहेतुं छे.
" न चति महा सत्ता सुनिज्जमाणाश्रो सुद्ध धम्मायो । श्रेसिं चलावे पन्नगो न एएहिं ॥ १ ॥
महासत्त्ववाला पुरुषो जो तेमना शुद्ध धर्मने कोई दवा वेतो पण ते चलायमान थता नथी. अने जे अपसत्ववाला बे, तेयो कदि चमापमान थाय तो ते स्वनावने लइने तेमनी प्रतिज्ञानो जंग यतो नथी.
"
44
ते उपर टीकाकार लखे छे के, “ महासत्त्ववंत पुरुषो कदि कोइ राजादि मन मना धर्म चलित करवा तत्पर थाय तो पण ते मोटा सत्त्ववाना दोare चलित थता नथी. पण जे अल्प सत्त्ववाना बे, तेश्रो चक्षित थवाना स्वभाववाला, एटले ते राजादिकना अनियोगना कारणथी चलायमान थ जाय बे; तेथी तेमने माटे अब आगार कहेला बे, तेथी करीने तेमनी प्रतिज्ञानो जंग थतो नथी.
sa थाय बे.
ब जावना.
Jain Education International
जावनानी व्याख्या करे बे. ए छ भावना जाववाथी सम्यक्त्व
पेहेली भावना.
सम्यक्च पाँच अणुव्रत, ऋण गुणव्रत, अने चार शिक्षाव्रत - एषार तो पंचपात्रत रूप चारित्रनुं सून्न कारण बे; एम श्री तीर्थकरोए तथा गणधरादिकर कहेलुं छे. जमल गन्नुं क्ष तीव्र पवनथी कंपायमान यह पमी जाय, ते सम्यक्त्र रूप शूजपासुं धर्ग रूपी क्ष के जे प्रति दृढ अने मजबूत बे, ते घरी वृक्व रहित होय तो कुतीर्थ - कुमत रुपी तीव्र पवनथी चलायमान थर जाय बे, ते स्थिरताने पामतुं नथी; तथी सम्यवचने धर्म -
૨૦
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
