________________
प्रथम प्रकाश.
७५
थयो हतो."
आ दृष्टांत नपरथी समजण सर जव्य पुरुषोए उत्तम वस्तुमां जरा पण शंका न करवी जोइए.
'कांक्षा' एटले अन्य दर्शननो अनिताप. ते उत्पन्न थवाथी परमार्थ रीते श्री अरिहंत नगवाने कहेला आगम उपर अविश्वास थायडे, तेथी ते सम्यक्त्वने दूषण कहेवाय छे. सम्यक्त्वंत पुरुषोए ते कांदा दूषणनो परिहार करवामां यत्न करवो. कारणके, लोकमां पण कांक्षा करनारो पुरुष घणां दुःखोनो लागी यतो देग्वाय छे. ते विषे एक दृष्टांत कहेवाय .
कांक्षा नपर दृष्टांत. " एक नगरने विष को एक ब्राह्मण रहेतो हतो. ते हमेशां ' धारा' नामनी पोतानी गोत्रदेवीनुं आराधन करतो हतो. एक वखते तेणे लोकोना मुखयी 'चामुंमा' देवीनो अनाव सांजल्यो. ते सांगळी ते चामुंमा देवीनु आराधन करवा लाग्यो. एटो धारा अने चामुंमा बंने देवीओनी आराधना करना लाग्यो. अने तेम करतां घणो समय बीती गयो.
एक वखते ते ब्राह्मण ग्रामांतर जतो हतो. मार्गमां चालतां एक नदीन चोतरफ पर आव्यु. ते पूरमां ब्राह्मण सपमा गयो अने तणावा लाग्यो. ज्यारे ते पूरनी वाहेर नोकळी न शक्यो, त्यारे ते उंचे स्वरे पोकार करी कहेवा लाग्यो " हे धारादेवी, दोमो दोमो, हे चामुंमा, मारी रक्षा करो, रक्षा करो." आवा पोकारथी ते बंने देवीओ- स्मरण करवा लाग्यो. तेना पोकारथी बने देवीओ त्यां हाजर था. परस्पर यायो ते वनेमांयी एके देवी ते ब्राह्मणनी सहाय करवाने ग३ नहीं. ब्राह्मणनुं रक्षण थयु नही. ब्राह्मण आर्त तथा रोषध्यान धरतो ते पुरना जळमां मुबी गयो हतो.
___ आ दृष्टांत उपरथी आत्म हितेच्छ पुरुषोए बीजा मतनी कांदा न करवी. ए प्रकारे कांदा नामनुं सम्यक्त्वनुं बीजं दूषण दृष्टांत पूर्वक कहेढुं जे.
त्रीजुं विचिकित्सा दूषण. जिनेश्वरनी आझाने अनुसरी चालनारा अने शुफ आचारने धारण
Jain Education Interational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
