________________
१०८ घ्याश्रयमहाकाव्ये
[मूलराजः] धेन्वै साधवे । भीर्वाः सजिष्णोः । कामधेन्वाः असिधेनोः । अतन्वां तनौ । इत्यत्र "स्त्रियां ङिताम्" [२८] इत्यादिना तत्संबन्धिनामन्यसंबन्धिनां वा ङितां वा दैदास्दास्दामः ॥ अन्ये तु पुरुषस्य समासार्थत्वे सति नेच्छन्ति । तन्मते लम्बश्रुतेरस्येत्येव स्यात् न तु लम्बश्रुत्या इति ॥ अन्यस्तु पुरुषस्यैव समासार्थत्व इच्छति न स्त्रियाः । तन्मते स्निग्धदृष्ट्या अस्येत्यत्रैव स्यात् । न तु स्निग्धदृष्टेः स्त्रिया इति ॥ इदुत इत्येव । दिवः ॥
लक्ष्म्यै । पृथ्व्याः । पृथ्व्याः । पृथ्व्याम्। वध्वै । परवध्वाः । वध्वाः। वध्वाम् । सुलक्ष्म्यै। सुवध्वै कस्मै चित् । इत्यत्र "स्त्रीदूतः” [२९] इति तत्संबन्धिनामन्यसंबन्धिनां वा ङितां दैदास्दास्दामः ॥ स्त्रिया इत्यनुवर्तमाने पुनः स्त्रीग्रहणं नित्यस्त्रीविषयार्थम् । तेनेह न भवति । ग्रामण्ये खलप्वे परस्त्रियै ॥ ईदूत इति किम् । दिवः । दिवि ॥
भुवि श्रियै धिये वासो ह्रियाः स्थानं भियोपदम् ।
युभुवा आपतत्स्त्रीणां ललासैष भुवो भुवाम् ॥ १७८ ॥ १७८. दिवोभूर्भुभूस्तस्या |भुवाः स्वर्गभूमेः सकाशाद् भुवि मर्त्यलोक आपतत्स्त्रीणामेतदद्भुतरूपादिगुणश्रीदिदृक्षयागच्छद्देवाङ्गनानां ध्रुव एकस्या भ्रवः सकाशाद् भ्रुवामपरस्यां भ्रव्येष राजा ललास चिक्रीड । अत्र भ्रूशब्देन तन्निकटं चक्षुरुपलक्ष्यते । एकस्माच्चक्षुषोपरस्मिंश्चक्षुषि ललास । सर्वाभिरपि देवीभिरहमहमिकयासौ दृष्ट इत्यर्थः । यतः श्रियै रूपादिलक्ष्म्यै धिये बुद्धये च वासः । तादर्थे चतुर्थीयम् । श्रियो बुद्धेश्च गृहमित्यर्थः । तथा ह्रिया लज्जायाः स्थानम् । एतेन कुलीनत्वोक्तिः । तथा भियोपदमस्थानम् । एतेन शूरत्वोक्तिः ॥
१ एफ तां वा. २ एफ तां दै'. ३ एफ अस्यैत्य'. ४ एफ वै व. ५ ए एफ यै इदुत. ६ एफ दिवि ॥. ७ सी भूस्त'. ८ एफ कटचक्षुरूपं ल. ९ सी डी रह.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
