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दूसरा प्रकरण : सूत्र ४४-५४ ५०. से कि तं लोगुत्तरियं भावसयं? अथ कि तब लोकोत्तरिकं भाव-५०. वह लोकोत्तरिक भावश्रुत क्या है? लोगुत्तरियं भावसुयं-जं इमं श्रुतम् ? लोकोत्तरिकं भावश्रुतं
लोकोत्तरिक भावश्रुत-समुत्पन्न ज्ञानअरहंतेहि भगवंतेहिं उप्पण्णनाण- यद् इदम् अर्हद्भिः भगवद्भिः उत्पन्न- दर्शन के धारक, अतीत, वर्तमान और भविष्य दसणधरेहिं तीय-पडुप्पण्णमणागय- ज्ञानदर्शनधरः अतीतप्रत्युत्पन्नमनाग- के ज्ञाता, सर्वज्ञ, सर्वदर्शी, तीन लोक द्वारा जाणएहि सम्वहिं सव्वदरिसीहि तज्ञः सर्वज्ञः सर्वदशिभिः त्रैलोक्य- अभिलषित, प्रशंसित और पूजित तीयंकर तेलोक्कचहिय - महिय - पूइएहिं 'चहिय'-महित-पूजितः प्रणीतं द्वाद- भगवान् द्वारा प्रणीत द्वादशाङ्ग गणिपिटक पणीयं दुवालसंगं गणिपिडगं, तं शाङ्गं गणिपिटकं, तद्यथा-१. श्रुत लोकोत्तरिक भावश्रुत है, जैसे-१ जहा–१. आयारो २.सूयगडो ३. आचारः २. सूत्रकृतं ३. स्थानं ४. आचार, २ सूत्रकृत, ३ स्थान, ४ समवाय, ठाणं ४. समवाओ ५. वियाह- समवायः ५. व्याख्याप्रज्ञप्ति: ६. ज्ञात- ५ व्याख्याप्रज्ञप्ति, ६ ज्ञाताधर्मकथा ७ उपापण्णत्ती ६. नायाधम्मकहाओ ७. धर्मकथा ७. उपासकदशाः ८- अन्त- सकदशा, ८ अन्तकृत दशा, ९ अनुत्तरोपपातिकउवासगदसाओ ८. अंतगडदसाओ कृतवशाः ९. अनुत्तरोपपातिकदशाः
दशा, १० प्रश्नव्याकरण, ११ विपाकश्रुत ६. अणुत्तरोववाइयदसाओ १०. १०. प्रश्नव्याकरणानि ११. विपाक
और १२ दृष्टिवाद । वह लोकोत्तरिक भावपण्हावागरणाई ११. विवागसुयं श्रुतं १२. दृष्टिवादः । तदेतद् लोको
श्रुत है। वह नोआगमतः भावश्रुत है। वह १२. दिदिवाओ। से तं लोगत्तरियं त्तरिकं भावश्रुतम् । तदेतद् नोआग
भावश्रुत है। भावस्यं । से तं नोआगमओ भाव- मतो भावश्रुतम् । तदेतद् भावश्रुतम् ।
सुयं । से तं भावसुयं ॥ ५१. तस्स णं इमे एगट्टिया नाणाघोसा तस्य इमानि एकाथिकानि नाना- ५१. उस श्रुत के ये नाना-घोष और नाना-व्यञ्जन नाणावंजणा नामधेज्जा भवंति, तं घोषाणि नानाव्यञ्जनानि नाम
वाले एकाथिक नाम होते हैं, जैसे-श्रुत, सूत्र, जहाधेयानि भवन्ति, तद्यथा
ग्रन्थ, सिद्धान्त, शासन, आज्ञा, वचन, उपदेश, गाहागाथा
प्रज्ञापना और आगम । वह श्रुत है । सुय सुत्त गथ सिद्धत,
श्रुतं सूत्रं ग्रन्थः सिद्धान्तः,
शासनं आज्ञा वचनं उपदेशम् । सासणे आण वयण उवएसे ।
प्रज्ञापनं आगमश्च, पण्णवण आगमे य,
एकार्थाः पर्यवाः सूत्रे ॥ एगट्ठा पज्जवा सुत्ते॥
तदेतत् श्रुतम् । से तं सुयं ॥ खंध-निक्खेव-पदं
स्कन्ध-निक्षेप-पदम्
स्कन्ध-निक्षेप-पद ५२. से कि तं खंधे ? खंधे चउन्विहे अय कि स स्कन्धः? स्कन्धः
५२. वह स्कन्ध क्या है ? पण्णत्ते, तं जहा-नामखंधे ठवणा- चतुविधःप्रज्ञप्तः, तद्यथा-नामस्कन्धः
स्कन्ध के चार प्रकार प्रज्ञप्त हैं, जैसेखंधे दव्वखंधे भावखंधे ॥ स्थापनास्कन्धः द्रव्यस्कन्धः भाव
नामस्कन्ध, स्थापनास्कन्ध, द्रव्यस्कन्ध और स्कन्धः।
भावस्कन्ध । ५३. से कितं नामखंधे? नामखंध- अथ किं स नामस्कन्धः । नाम- ५३. वह नामस्कन्ध क्या है ?
जस्स णं जीवस्स वा अजीवस्स वा स्कन्धः-यस्य जीवस्य वा अजीवस्य नामस्कन्ध-जिस जीव या अजीव का, जीवाण वा अजीवाण तदुभयस्स वा जीवानां वा अजीवानां वा
जिन जीवों या अजीवों का, जिस जीव अजीव वा तदुभयाण वा खंध त्ति नामं तदुभयस्य वा तदुभयेषां वा स्कन्धः दोनों का, जिन जीवों और अजीवों दोनों का कज्जइ। से तं नामखंधे। इति नाम क्रियते । स एष नाम- स्कन्ध यह नाम किया जाता है। वह नामस्कन्धः।
स्कन्ध है।
अब
५४. से कि तं ठवणाखंधे ?ठवणाखंधे- अथ कि स स्थापनास्कन्धः? ५४. वह स्थापनास्कन्ध क्या है ?
जण्णं कट्टकम्मे वा चित्तकम्मे वा स्थापनास्कन्धः-यः काष्ठकर्मणि स्थापनास्कन्ध-काष्ठाकृति, चित्राकृति, पोत्थकम्मे वा लेप्पकम्मे वा गंथिमे वा चित्रकर्मणि वा पुस्तकर्मणि वा वस्त्राकृति या लेप्याकृति में, गंथकर, वेष्टित
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| SR No. | 003627 |
| Book Title | Agam 32 Chulika 02 Anuyogdwar Sutra Anuogdaraim Terapanth |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Tulsi Acharya, Mahapragna Acharya |
| Publisher | Jain Vishva Bharati |
| Publication Year | 1996 |
| Total Pages | 470 |
| Language | Prakrit, Hindi |
| Classification | Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_anuyogdwar |
| File Size | 24 MB |