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२४. स्पर्शनेन्द्रियवध्यं तु तेषां नास्ति, तदभावे एकेन्द्रियत्वहानिप्रसङ्गादिति ।
(वृ. प. ९५४)
सोरठा २४. फर्श द्रिय-वध्य नाहि, फर्श द्रिय नां वध्य थकी।
एकेन्द्रियपणुं ताहि, तसु हानि तणांज प्रसंग थी ।।
वा. - स्पर्शनेंद्रिय-वध्य तो नहीं। तेहनै अभावे एकेद्रियाणां नी हानि नां प्रसंग थकी। २५. *इत्थीवेद-वध्य जाणवू जी,
जे उदय थी स्त्री नहिं होय । ते इत्थीवेदज-वध्य का ,
इम पुरुषवेद-वध्य जोय ।।
सोरठा २६. नपंसवेद-वध्य नाहि, अपज्जत्त सूक्ष्म मही तिका ।
वेद नपुंसक मांहि, वत्तै छै ते कारण ।। २७. *एम चिहं भेदे करी जी, जाव पर्याप्त जेह ।
बादर वणस्सइकाइया, किती कर्मप्रकृति वेदेह ?
२५. इत्थिवेदवज्झ, पुरिसवेदवज्झ ।
'इत्थिवेयवझ' ति यदुदयात्स्त्रीवेदो न लभ्यते तत्स्त्रीवेदवध्यम् एवं पंवेदवध्यमपि, (वृ. प. ९५४)
२६. नपुंसकवेदवध्यं तु तेषां नास्ति नपुंसकवेदवत्तित्वादिति।
(वृ. प. ९५४) २७. एवं च उक्कएणं भेदेण जाव -- (श. ३३।१२)
पज्जत्ताबादरवणस्स इकाइया णं भंते ! कति
कम्मप्पगडीओ वेदेति ? २८. गोयमा ! एवं चेव चोद्दस कम्मप्पगडीओ वेदेति ।
(श. ३३।१३) सेवं भंते ! सेवं भंते ! त्ति। (श. ३३।१४)
२८. एवं चेव चवदै जिके जी, कर्मप्रकृति वेदंत ।
सेवं भते ! तेतीसमें जी, प्रथम उद्देशक तंत ।।
२९. कतिविहा णं भंते। अणंतरोववन्नगा एगिदिया पण्णता?
३०. गोयमा ! पंचविहा अणंतरोववनगा एगिदिया
पण्णत्ता, तं जहा --- ३१. पुढविक्काइया जाव वणस्स इकाइया। (श. ३३।१५)
॥इति ३३॥११॥ अनन्तरोपपन्न एकेन्द्रिय जीवों के प्रकार २९. हे प्रभु ! कितरा प्रकार नां जी,
प्रथम समय उत्पन्न । एकेन्द्रिया परूपिया, ए अणंतरोत्पन्न जन्न ? ३०. जिन भाख सुण गोयमा जी! पंच प्रकार विख्यात ।
प्रथम समय नां ऊपना जी, एगिदिया आख्यात ।। ३१. पृथ्वीकायिक आदि दे जी, जाव वनस्पतिकाय ।
अणंत रोववन्नगा जी, धुर समयोत्पन्न ताय ।। ३२. प्रथम समय नां ऊपना जी,
प्रभु ! कतिविध पृथ्वीकाय ? जिन भाखै सुण गोयमा जी ! दोय प्रकारे कहाय ।। ३३. सूक्ष्म पृथ्वीकाइया जी, बादर पुढवी ताय । इम द्विपद भेदे करी जी, जाव वनस्पतिकाय ।।
सोरठा ३४. अनंतरोत्पन्न व्याप्त, एकेन्द्रिय छै जेहनें ।
पर्याप्त अपर्याप्त, ए बे भेद अभाव करि ।। ३५. चतुर्विध जे भेद, तास असंभव थी इहां ।
द्वि पद भेद करि वेद, कहिवू इह विधि आखियु ।।
३२. अणंतरोववन्नगा णं भंते ! पुढविक्काइया कतिविहा
पण्णता?
गोयमा ! दुविहा पण्णत्ता, तं जहा३३. सुहुमपुढविक्काइया य, बादरपुढविक्काइया य । एवं
दुपएणं भेदेणं जाव वणस्सइकाइया । (श. ३३।१६)
३४,३५. अनन्तरोपपन्नकानामेकेन्द्रियाणां पर्याप्तकापर्याप्तक
भेदयोरभावेन चतुविधभेदस्यासम्भवाद् द्विपदेन भेदेनेत्युक्तम् ।
(वृ. प. ९५४)
*लय : हो बाई जी रा वीरा रात रा अमलां में होको
श० ३३, अन्तर श०१, ढा०४८३ ३४७
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