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समवसरण पद
ढाल : ४७५
१. ए गुणतीसम शतक तेह आश्रयी जीव
,
२. इहां तीसमा वस्तुवाद प्रति ३. इण संबंध करि एहनां एकादश
शतक में कर्म-बंध आयी, जीव विचार आश्रयी,
आदि उद्देशक अर्थ जे,
में,
जे
त्रिंशत्तम शतक
८. कई अन्य आचार्य अस्ति आदिक
वहा
प्रस्थापन आद ।
कर्म विचारिया विधिवाद ।।
नां हेतु।
कक्षेतु ॥
४. समोसरण प्रभु !
केतला ? भाखे तब भगवान ।
,
प्यार प्रकार परूपिया कहिये तसु अभिधान ।। २. क्रियावादी अनाणवादी तृतीय
प्रथम
जे, अक्रियावादी जान । फुन, विनयवादी मान ॥
यतनी
६. बहु जीव नाना परिणाम, किणहि प्रकारे तुल्यपणें ताम । समवसरे जे मत रं मांय ते समोसरण कहिवाय ॥
1
,
उद्देश । कहियं छं सुविशेष ||
॥
वा. समवसरे प्रवेश करें नाना परिणाम जीव किणहि प्रकारे तुल्यपणे करी जे मत नैं विषे, ते समवसरण ।
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यतनी
७. क्रिया कर्त्ता विण संभव नाहि,
तिका आत्मसमवायिनी ताहि । इसोक तेहि जसु शील, ते क्रियावादी समील ॥ वाय, क्रिया कहितां जीवादिक ताय । दवा नों शील. ते त्रियावादी समील ॥
१०. ए समोसरण का प्यार, ते पिण विशिष्ट सम्यक्त्व
९. जे क्रिया न माने ताय, ते अक्रियावादी अज्ञानवादी भलो कहे अज्ञान,
कहाय । विनयवादी कहै विनय प्रधान ॥ तिणमें घुर समदृष्टि सार । मांय,
तिणरो आगल कहिसे न्याय ||
१. प्राक्तनशते कर्म्मप्रस्थापनाद्याश्रित्य जीवा विचारिताः (बृ. प. ९४२) २. इह तु कर्म्मबन्धादिहेतुभूतवस्तुवादमाश्रित्य एव विचार्यते (बु. प. ९४२) ३. इत्येयं सम्बद्धस्यास्यैकादशोकात्म कर प्रथमो देशकादिसूत्रम् —
(बृ. प. ९४२)
४. कइ णं भंते ! समोसरणा पण्णत्ता ? गोयमा ! चत्तारि समोसरणा पण्णत्ता, तं
जहा
1
५. करियाबादी बकरियावादी अपवाद (श. २०११)
desयवादी ।
६. 'समोसरण' त्ति समवसरन्ति नानापरिणामा जीवाः कथञ्चित्तुल्यतया येषु मतेषु तानि समवसरणानि, ( बु. प. ९४४)
"
७. 'किरियावाइ' त्ति क्रिया कर्त्तारं विना न संभवति सा चात्मसमवायिनीति वदन्ति तच्छीलाश्च ये ते कियावादिनः (पु.प. ९४४) अन्ये तु व्याख्यान्ति क्रियां जीवादिपदार्थोऽस्तीत्यादिकां वदितुं शीलं येषां ते क्रियावादिनः । (बृ. प. ९४४) ९. 'अकिरियावाइ' त्ति अक्रियां - क्रियाया अभाव ये वदन्ति यवादिनः,
(बु. प. ९४४)
८.
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श० ३०, उ० १, ढा० ४७५ २९९
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