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अनन्तर पर्याप्तक : बन्ध-अबन्ध
१७. प्रथम समयवर्त्ता नारकी, अनंतर पर्याप्तक जेह कै । प्रभु ! पापकर्म स्यूं बांधियो ?
,
इत्यादिक जे प्रश्न पूछेह कै ॥ १८. जिन भाखे जिमहीज जे अनंतरोत्पन्न साथ उदेश के । आरूप छतिमहीज ए, समस्तपणे कहियो सुविशेष के ।। १९. सेवं भंते! स्वामजी ! बंधी शतक नों अष्टमुद्देश के अर्थ थकी ए आखियो, वारू जिन वच अधिक विशेष के ।। षड्विंशतितमशते अष्टमोद्देशकार्यः ||२६|८||
परम्परपर्याप्तक : बन्ध-अबन्ध २०. द्वितीयादि समववर्त्ती नारकी, परंपर पर्याप्त जेह के प्रभु ! पाप कर्म स्यूं बांधियो ?
इत्यादिक जे प्रश्न पूछेह के २१. जिन भा जिमहीज जे परंपरोत्पन्न साथ उदेश के ।। आख्यो छे तिमहीज ए, समस्तपणें कहिवा सुविशेष के ॥ २२. सेवं भते ! स्वामजी ! बंधी शतक नों नवम उदेश के । अर्थ की ए आखियो, वारू जिन वच अधिक विशेष कै ।। विंशतितमशते नवमोद्देशकार्यः ॥ २६६ ॥
चरम : बन्ध-अबन्ध
२३. जे वलि ते भव नहि पामस्यै,
तेह चरम नारक भगवान ! के । पापकर्म स्यूं बांधियो ? इत्यादिक जे प्रश्न पिछान के ||
२४. जिन भाखं तिमहीज जे परंपरोत्पन्न साथ उदेश के आयो तिमहीज ए. समस्तपणे कहियो सुविशेष के ।। सोरठा
अविशेष करिके कथन । जाणवो || सारिखा । तिको ।।
२५. यद्यपि ए अवधार,
कीधो सूत्र मकार, तथापि विशेष २६. चरम उदेशक बात, परंपरोत्पन्न कहि इहां अवदात, निर्विशेष करिनँ २७. परंपरोवन्न उद्देश, प्रथम उदेशकवत अछे । तिहां मनुष्य में एस, आयु कर्म कर्म अपेक्षया ।। २८. सामान्य थी सुविचार, भांगा प्यार कह्या तिहां इहां चरम मनु धार, आयु आथवी तुर्य भंग ॥
२९. चरम मनुष्य ए ताहि, पूर्वे हिवड़ां बांधे नाहि, अनागते
* लय हूं बलिहारी जादवां
भगवती जोड़
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आयू बांधियो । नहि बांधस्यै ||
१७. अनंतरपज्जत्तए णं भंते! नेरइए पावं कम्मं कि बंधी पुच्छा । ( वृ. प. ९३७ ) 'अगतरपज्जन्त' त्ति पर्याप्तवप्रथमसमवर्ती, १५. गोयमा अहेव अतरो निरवसेसं ।
१९. सेवं भंते ! सेवं भंते ! त्ति ।
उसो त
( . २६/४४)
(श. २६/४५ )
२०. परंपरपज्जत्तए णं भंते! नेरइए पावं कम्मं किं बंधी पुच्छा ।
२१. गोमा एवं जहेब परंपरोबबनएहि उसो तब निरवसेसो भाणियव्वो । (श. २६/४६ ) २२. सेवं भंते ! सेव भंते! त्ति जाव विहरइ । (श. २६/४७ )
२३. चरिमे णं भंते ! नेरइए पावं कम्मं किं बंधी पुच्छा ।
'चरमे णं भंते! नेरइए' त्ति इह चरमो यः पुनस्तं भवं न प्राप्स्यति, ( वृ. प. ९३७ ) २४. गोमा ! एवं जब परंपरोएहि उसो तहेब परमेहिनिश्वसे । ( . २६/४६ )
श.
२५. इह च यद्यप्यविशेषेणातिदेशः कृतस्तथाऽपि विशेषोऽवगन्तव्यः, ( वृ. प. ९३७ ) २६. तथाहि - चरमोद्देशकः परम्परोद्देश कवद्वाच्य इत्युक्तं, ( वृ. प. ९३७ ) २७. परम्परोद्देशश्च प्रथमद्देिशकवत् तत्र च मनुष्यपदे आयुष्कापेक्षया ( वृ. प. ९३७ ) २८. सामान्यतश्चत्वारो भङ्गा उक्ताः तेषु च चरममनुष्यवान वन्धमा एवं घटते,
( वृ. प. ९३७ ) २९. यतो यश्चरमोsसावायुर्बद्धवान् न बध्नाति न च भन्त्स्यतीति, (बु. प. ९३७)
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