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९८. आराधवा जोग्य नां, सर्व प्रयोजन विषेह ।
अनुकूलपणुं जेहनु, प्रतिकूल नहीं वह ।।
९८. सव्वत्थेसु अप्पडिलोमया,
'सब्वत्थेसु अपडिलोमय' त्ति सर्वप्रयोजनेष्वाराध्यसम्बन्धिष्वानुकल्यमिति ।
(व, प. ९२५) ९९. सेत्तं लोगोवयारविणए । सेत्तं विणए।
(श. २०५९७)
९९. इतलै ए आख्यो, विनय लोक-उपचार ।
तप विनय का ए, वारू करि विस्तार ।। १००. च्यारसौ नैं पैसठमी, आखी ढाल उदार ।
भिक्षु भारी रायशशि, 'जय-जश' हरष अपार ।।
ढाल : ४६६
वैयावत्य
दूहा १. अथ स्यं वेयावच्च ते ? वेयावच्च दश भेद ।
भक्त पान आदे करी, उपष्टंभ संवेद ।। २. वेयावच्च आचार्य न, उपाध्याय नुं ताय । त्रिविध स्थविर जन्मादि जे, वय अरु श्रुत पर्याय ।।
१. से कि तं वेयावच्चे ? वेयावच्चे दसविहे पण्णत्ते, तं
जहा
३. तप अठमादिक कारको, तेह तपस्वी जाण । ग्लान रोगी मुनि तणुं, नव शिष्य नुं पहिछाण ।।
२. आयरियवेयावच्चे, उवज्झायवेयावच्चे, थेरवेयावच्चे, 'थेरवेयावच्चे' त्ति इह स्थविरो जन्मादिभिः।
(व. प. ९२५) ३. तवस्सिवेयावच्चे, गिलाणवेयावच्चे, सेहवेयावच्चे, 'तवस्सिवेयावच्चे' त्ति तपस्वी चाष्टमादिक्षपकः ।
(व. प. ९२५) ४. कुलवेयावच्चे,गणवेयावच्चे, संघवेयावच्चे,
५. साहम्मियवेयावच्चे।
६. सार्मिक: साधुः साध्वी वा,
(औप. व. प. ८१)
४. फुन कुल गण संघ नुं का , इहां अर्थ नहीं ख्यात ।
अष्टम शत ने अष्टमें, आख्यो पूर्व सुजात ।। ५. फुन सार्मिक नुं कां, वृत्तिकार इह स्थान । ___ अर्थ प्रगट खोल्यो नथी, अन्य सूत्र थी जान ।। ६. उववाई वृत्ति में कां, चिहुं पद अर्थ पिछाण ।
साधु अथवा साधवी, ते साधर्मिक जाण ।। ७. कुल ते गछ-समुदाय छै, गण ते कुल-समुदाय । ___ संघ ते गण-समुदाय छै, इम आख्यो वृत्ति मांय ।। ८. दशमें ठाणे वत्ति में, नव पद अर्थ न ख्यात ।
सार्मिक साधु कह्या, सदृश्य धर्म सुजात ।। ९. इतलै वेयावच्च कह्यो, षटविध भितर माय । तृतीय भेद ए आखियो, अथ वर तुर्य सज्झाय ॥
७. कुलं गच्छसमुदायः गणः कुलानां समुदायः संघो गणसमुदाय इति ।
(औप. वृ. प. ८१) ८. 'साहम्मिय' त्ति समानो धर्मः सधर्मस्तेन चरन्तीति
सार्मिका:-साधवः । [स्था. वृ. प. ४४९] ९. सेत्तं वेयावच्चे।
(श. २५१५९८)
स्वाध्याय
*सांभल हो गुणीजन,
वारू तो तप विध श्री जिन वागरै ।। (ध्रुपदं) *लय : महिला तो बैठो हो राणी कमलावती
२२८ भगवती जोड़
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