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६७ संसुद्धनाणदंसणधरे अरहा जिणे केवली
६७. शुद्ध केवलज्ञान-दर्शण धारी, ए भेद चउथो सूविचारी।
अर्हन जिन केवली तीनं, एकार्थ तुर्य भेद सुचीनं ।।
वा.... संसुद्ध केवलज्ञान-दर्शणधारी ए चउथो भेद। अनै अर्हा, जिन, केवली ए तीनूं शब्द एकार्थ स्नातक नां चतुर्थ भेद अभिधायक एतल चउथा भेद जिमहीज छ। ६८. अपरिधावी वदीतं, ते कर्मबंध करि रहीतं ।
ए जोग निरोध न जाणं, पंचम भेद चवदम गुणठाणं ।।
वा०- इहां वृत्तिकार कां-उत्तराध्येन' नै विषे अर्हा जिन केवली ए पंचमो भेद कह्य पिण अपरिश्रावी काज नथी। इहां अवस्था नां भेद करिक भेद किणही वृत्ति करता इहां अन अनेरा ग्रन्थ नै विषे न कह्य । तिण प्रकार करिक ईज अम्हन इम जणाय छ - शब्द नय नी अपेक्षा करिकै एहनां भेद जाणवा जोइये । शक्र पुरंदरादिवत इति ए पन्नवण प्रथम द्वार का ।
निग्रंथ में वेद ६९. पुलाक प्रभु ! अवलोय, स्यूं सवेदे अवेदे होय? जिन कहै सवेदक कहिये, पिण अवेदके नहिं लहिये ।।
सोरठा ७०. पुलाकादि त्रिण जेह, उपशम क्षायक श्रेणि नहीं ।
तिणसू सवेदकेह, पिण ते अवेदके नथी ।। ७१. *जो सवेदके कहिवाय, तो स्त्री वेदे स्यूं थाय?
कै पुरुष वेदे पहिछाणी, के पुरुष नपुंसके जाणी?
वा० ---'संशुद्धज्ञानदर्शनधरः' केवलज्ञानदर्शनधारीति चतुर्थः अर्हन् जिनः केवलीत्येकार्थ शब्दत्रयं
चतुर्थस्नातकभेदार्थाभिधायकम् (व. प. ८९२) ६८. अपरिस्सावी।
(श. २५।२८५) 'अपरिधावी' परिश्रवति - आश्रवति कर्म बध्नातीत्येवंशील: परिश्रावी तन्निषेधादपरिश्रावी- अबन्धको निरुद्धयोग इत्यर्थः, अयं च पञ्चमः स्नातकभेदः ।
(बृ. प. ८९२) वा० --उत्तराध्ययनेषु त्वहन जिन: केवलीत्ययं पञ्चमो भेद उक्त , अपरिश्रावीति तु नाधीतमेव, इह चावस्थाभेदेन भेदो न केनचिद्वत्तिकृतेहान्यत्र च ग्रन्थे व्याख्यातस्तत्र चैवं संभावयामः- शब्दनयापेक्षयतेषां भेदो भावनीयः शक्रपुरन्दरादिवदिति
प्रज्ञापनेति गतम्। (वृ. प. ८९२, ८९३) ६९. पुलाए णं भंते ! कि सवेदए होज्जा ? अवेदए
होज्जा ? गोयमा ! सवेदए होज्जा, नो अवेदए होज्जा।
(श. २०२८६) ७०. 'नो अवेयए होज्ज' त्ति पुलाकबकुशप्रतिसेवाकुशीला
नामुपशमक्षपकश्रेण्योरभावात् (बृ. प. ८९३) ७१. जइ सवेदए होज्जा कि इत्थिवेदए होज्जा ? पुरिस
वेदए होज्जा ? पुरिसनपुंसगवेदए होज्जा ? गोयमा ! नो इत्थिवेदए होज्जा, पुरिसवेदए होज्जा, पुरिसनपुंसगवेदए होज्जा। (श. २५।२८७)
७२. जिन भाख स्त्री वेदे नाही, हुवै पुरुष वेदके त्यांही। वलि पुरुष नपुंसक वेदे, हुवै एह कृत्रिम तनु खेदे ।।
___सोरठा ७३. वृत्ति विषे इम वाय, स्त्री ने पूलाक लब्धि नां ।
अभावथीज कहाय, धुर पुलाक नियंठो नथी । ७४. पुरुष छतो अवलोय, जेह नपुंसक वेदको।
वद्धितपणादि होय, पिण स्वरूप थी न नपुंसको ।।
७५. *प्रभु ! बकुस सवेदे स्यूं होय, कै अवेदके अवलोय?
जिन कहै सवेदके थाय, पिण अवेदके न कहाय ।।
७३. 'नो इत्थिवेयए' त्ति स्त्रिया: पुलाकलब्धेरभावात् ।
(व. प. ८९३) ७४. 'पुरिसनपुंसगवेयए' त्ति पुरुषः सन् यो नपुंसकवेदको
वद्धितकत्वादिभावेन भवत्यसौ पुरुषनपुंसकवेदक: न
स्वरूपेण नपुंसकवेदक इतियावत् । (वृ. प. ८९३) ७५. बउसे णं भंते ! कि सवेदए होज्जा ? अवेदए
होज्जा? गोयमा ! सवेदए होज्जा, नो अवेदए होज्जा ।
(श. २५/२८८) ७६. जह सवेदए होज्जा कि इत्थिवेदए होज्जा ? पुरिस
वेदए होज्जा ? पुरिसनपुंसगवेदए होज्जा ?
७६. जो सवेदके हुवै सोय, तो स्यं इत्थी वेदके होय?
कै पुरुष वेदके पाय, के पुरुष नपुंसक थाय ? * लय : सुण चिरताली
१. उत्तराध्ययन में यह प्रसंग नहीं मिला
१०८ भगवती जोड़
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| SR No. | 003623 |
| Book Title | Bhagavati Jod 07 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Tulsi Acharya, Mahapragna Acharya |
| Publisher | Jain Vishva Bharati |
| Publication Year | |
| Total Pages | 498 |
| Language | Prakrit |
| Classification | Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_bhagwati |
| File Size | 24 MB |