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७. सोमिला ! एगे वि अहं जाव अणेगभूय-भाव-भवि वि अहं ।
(श० १८।२१९)
७. जिन भाखै सुण सोमिल! वाणी,
इक पिण हूं छू जाणी रे। जाव अनेक भूत भाव भविक,
पिण हूं छु तेह पिछाणी रे ॥भव्य०॥ ८. किण अर्थे प्रभुजी ! इम कहिये,
जाव भविक पिण हूं छु रे ? ताम कहै जिन सांभल सोमिल !
न्याय उत्तर इम यूं छू रे ।।भव्य०॥ ९. द्रव्य अर्थ करि इक पिण हं छु,
द्रव्य जीव अपेक्षायो रे । काल तीन मांहि एक सरीखो,
ते द्रव्य आत्म कहिवायो रे ।।
८. से केणठेणं भंते ! एवं वुच्चइ-जाव (सं०पा०)
भविए वि अहं? सोमिला!
९. दमट्टयाए एगे अहं ।
वा०-'दव्वट्ठयाए एगोऽहं' ति जीवद्रव्यस्यैकत्वेनकोऽहं न तु प्रदेशार्थतया।
(वृ० प० ७६०)
११. नाणदंसणट्ठयाए दुविहे अहं ।
सोरठा १०. जीव द्रव्य नै ताय, एकपणे करि एक है।
पिण इहां नहीं कहाय, प्रदेश अर्थपणे करी।।
वा०-इहां जीव द्रव्य नै एकपण करि एक हूं, पिण प्रदेशार्थपणे करी नहीं। जे भणी प्रदेशार्थपणे अनेकपणुं छै मांहरै, ते माट अवयवादिक नो अनेकपणों पाम्यो ते बाधक नथी। तथा कोइ एक स्वभाव प्रतै आश्रयी नै एकपणां ही संख्या यक्त पदार्थ में अन्य स्वभाव द्वय नी अपेक्षाए बेपणों पिण विरुद्ध नहिं, ते देखाड़वा माटे भगवान कहै छ११. *ज्ञान दर्शन आश्री बे पिण हं छ,
ज्ञान दर्शन मुझ दोयो रे। ए बिहं नै द्रव्य जीव न कहिये,
ए द्रव्य नां लक्षण होयो रे ।। बाल-इहां ज्ञान दर्शन आश्रयी दोय पिण हूं छु । एक पदार्थ में स्वभाव नोट नहि हवे, इम पिण नहि कहिवो। जे भणी एक देवदत्तादिक पुरुष एक कालेडीज तिण-तिण अपेक्षा करिके पितापणुं, पुत्रपणुं, भाईपणुं भतीजापणांदिक अनेक स्वभाव प्रतै पामे । १२. असंख्यात प्रदेश आश्रयी,
अक्खय पिण हूं कहिय रे। अव्यय पिण हं अवस्थिति थी,
हूं इज छु इम लहिये रे ॥
वा०-'नाणदसणट्ठयाए दुवेवि अहं' ति, न चैकस्य स्वभावभेदो न दृश्यते, एको हि देवदत्तादिः पुरुष एकदैव तत्तदपेक्षया पितृत्वपुत्रत्वभ्रातृत्वभ्रातृव्यत्वा
दीननेकान्स्वभावाल्लभत इति। (वृ०प०७६०) १२. पएसट्ठयाए अक्खए वि अहं, अब्वए वि अहं, अवट्ठिए
वि अहं ।
सोरठा १३. सर्वथाज पहिछाण, प्रदेश नों क्षय नहिं हुवे।
तिण कारण इम माण, अक्खय पिण हूं ईज छु ।
१३. तथा प्रदेशार्थतयाऽसंख्येयप्रदेशतामाश्रित्याक्षतोऽप्यहं सर्वथा प्रदेशानां क्षयाभावात् ।
(व०प०७६०) १४. तथाऽव्ययोऽप्यहं कतिपयानामपि च व्ययाभावात् ।
(वृ० प०७६०)
१४. तथा किताक प्रदेश, तास नाश व्यय ह नहीं।
अव्यय तास कहेस, ते पिण सोमिल ! हूं इज छु ।।
१९८ भगवती मोड़
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