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ढाल : ३८९
हा
छल ग्रहणे करि एह । टीकाकार कहेह ॥
१. सरिसवादि पद पृच्छना, करी करण उपहास इम २. अब भगवंत महावीर नों, वस्तुतत्व जे ज्ञान । तेह जाणवा ने अरथ, सोमिल प्रश्न पिछान ॥ ३. एक तुम्है छो केवली, दोय तुम्हे छो देख । अक्षय ते क्षय रहित तुम्ह, के तुम अव्यय पेख ?
४. वलि अवस्थित हो तुम्हे, भविक तुम्है छो काल त्रिण ? ५. अनेकभूत अतीत जे भाव भविक अनागत में हुये ६. एहिं वचन करि अनागत प्रश्ने करी, अनित्य बा०--- एगे भवं - तुम्हे एक छो ? आत्मा आश्रयी एक छू, तो श्रोत्र आदि पामवा थकी एकपणां प्रतं दूषवसूं, इसी
अनेकभूतज भाव । प्रश्ने करि पूछाव | सत्ता परिणाम | तेह तुम्हे छो ताम || अतीत नै वर्तमान । पूछो जान ॥
इहां पिण जो भगवंत कहिस्यै हूं विज्ञान अन अवयव आत्मा रै अनेकपर्ण बुद्धे करी सोमिल प्रश्न कीधो ।
तथा दुवे भवं तुम्हे दोय छो ? इहां जो भगवंत कहिस्यै हूं दोय छू तो एक विशिष्ट अर्थ नै अंगीकार करी दोयपणां ने विरोध दिखाड़ी दोय कहिसी ते प्रदूषण सूं ।
तथा अक्खए भवं अब्वए भवं अवट्ठिए भवं ए तीन पदे करी नित्य आत्म पक्ष प्रत पूछ ।
तथा अय-भाव-भविए भवं अनेग कहता तो अनेक भूत कहितां अतीत, भाव कहितां सत्ता परिणाम, एतले वर्तमान में छता, भविए कहितां अनागत काले ते अग भूव-भाव-भविए एतले अतीत वर्तमान भविष्यत प्रश्ने करी अनित्य पक्ष पूछ्यो ।
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अक्खए भवं इत्यादिक तीन प्रश्ने करी नित्य पक्ष अनं अनेक भूत-भावभविक तुम्है छो, एणे पदे करी अनित्य पक्ष । ए बिहुं मांहिलो जो भगवंत एक पक्ष ने ईज सर्वथा प्रकारे ग्रहण करिस्यै तो तेहने दूषण देसूं इति प्रश्नः तिहां भगवंत स्याद्वाद नै समस्त दोष रहितपणां थकी ते उत्तर देता कहै छँ - एगेवि अहमित्यादि ।
* भवि प्राणी सोमिल सुण वाणी रे,
भव्य प्राणी सोमिल सुखदाणी रे ।। (ध्रुपदं)
में
*लय : सेर कसूंबो म्हांरी सारी में लागो, तो पाव कसूंबो रावल दुपटा बुलज्या रे करूंबा म्हारी अंगिया में ।
१. सरिसवादिपदप्रश्नश्च छलग्रहणेनोपहासार्थं कृत इति । ( वृ० प० ७६० )
२. अथ भगवती वस्तुतत्वज्ञान जिज्ञासाह
( वृ० प० ७६० ) ३. एगे भवं ? दुवे भवं ? अक्खए भवं ? अव्वए भवं ?
४. अवट्टिए भवं ? अणेगभूय-भाव-भविए भवं ?
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वाएगे भव' मिरयादि, एको भवानित्येकत्वाभ्युपगमे भगवताऽऽत्मनः कृते श्रोत्रादिविज्ञानानामवयवानां चात्मनोऽनेकतोपलब्धित एकत्वं दूषयिष्यामीति बुवा पर्यनुयोग सोमिलन कृतः ।
दो भवानिति च द्वित्वाभ्युपगमेऽहमित्येकत्व विशिष्टस्यार्थस्य द्विविरोधेन द्वित्वं पवियामीति बुद्धाय विहितः ।
'अक्खए भव' मित्यादिना च पदत्रयेण नित्यात्मपक्षः पर्ययुक्तः ।
'अभूवभावभविए भवंति अनेके भूताअतीताः भावाः - सत्तापरिणामा भव्याश्च - भाविनो यस्य स तथा अनेन चातीतभविष्यत्सत्ताप्रश्नेनानिम्तापक्ष पर्यनुयुक्तः ।
एकतरपरिग्रहे तस्यैव दूषणायेति तत्र च भगवता स्याद्वादस्य निखिलदोषगोचरातिक्रांतत्वात्तमवलम्ब्योत्तरमदायि 'एगेवि अह' मित्यादि ।
(०१० ७६०)
शे० १५, उ० १०, ढा० ३८९ १९७
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| SR No. | 003621 |
| Book Title | Bhagavati Jod 05 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Tulsi Acharya, Mahapragna Acharya |
| Publisher | Jain Vishva Bharati |
| Publication Year | 1994 |
| Total Pages | 422 |
| Language | Prakrit |
| Classification | Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_bhagwati |
| File Size | 21 MB |