________________
१५. असंख प्रदेश भाव, कदापि दूर हुवै नहीं।
ते माटज कहाव, अवस्थित ते नित्य हूं ।।
१६. *तथा विविध विषय अनेक प्रकारे,
उपयोग आश्रयी जाणी रे । अनेकभूत भाव भविक पिण हूं छु,
अतीत अनागत ठाणी रे ।।
१५. अवस्थितोऽप्यह-नित्योऽप्यहम्, असंख्येयप्रदेशिता
हि न कदाचनापि व्यपैति अतो नित्यताऽभ्युपगमेऽपि न दोषः ।
(वृ० प०७६०) १६. उवयोगट्ठयाए अणेगभूय-भाव-भविए वि अहं ।
'उबओगट्ठयाए' त्ति विविधविषयानुपयोगानाश्रित्यानेकभूतभावभविकोऽप्यहम् । (वृ० ५० ७६०)
१७-१९. अतीतानागतयोहि कालयोरनेकविषयबोधाना
मात्मनः कथञ्चिदभिन्नानां भूतत्वाद् भावित्वाच्चेत्यनित्यपक्षोऽपि न दोषायेति । (वृ० प० ७६०)
सोरठा १७. भूत अतीतज काल, भविक अनागत काल नां।
विविध प्रकारे न्हाल, जाणपणों म्हारैज छै ।। १८. किणहि प्रकार करेह, अतीत अनागत काल नां।
बोध आत्म थी जह, जुदो नहीं छै ते भणी ।। १९. अतीतपणां थी जेह, होणहार थी वलि तथा ।
हूंछु अनित्यपणेह, इम अनित्य पक्ष पिण दोष नहि।। २०. द्रव्य आश्रयी एक, ज्ञान दर्शन आश्रयीज बे।
प्रदेश आश्रयी पेख, अक्षय अव्यय नित्य हूं ।। २१. उपयोग आश्रयी जाण, बहु भूत भाव भावी अर्छ ।
ए अनित्य हूं माण, इम कहितां पिण दोष नहि ।। २२. *एम सुणी नै सोमिल बूज्झयो,
पाम्यो छै प्रतिबुद्धो रे । श्रमण भगवंत प्रत वंदै नमी ने,
खधक जिम वच शुद्धो रे ।।
२०,२१. से तेणठेणं जाव अणेगभूय-भाव-भविए वि अहं ।
(श० १८।२२०)
२२. एत्थ णं से सोमिले माहणे संबुद्ध समणं भगवं
महावीरं वंदइ नमसइ, वंदित्ता नमंसित्ता एवं बयासी --जहा खंदओ (श० २१५०-५२)।
२३-२६. जाव से जहेयं तुब्भे वदह ।
सोरठा २३. खांधक जिम शिर नाम, स्तुति करीने इम कहै।
सुणवो वांछे स्वाम! धर्म केवली भाखिया ।। २४. सोमिल नै तिणवार, धर्म केवली भाखियो।
श्री जिन कह्यो उदार, दाखी विचित्र देशना ।। २५. सोमिल सुण हरषाय, वलि संतोषज अति लह्य ।
कर जोड़ी कहै वाय, तुझ वच प्रभु म्है सरधिया ।। २६. प्रतीतिया धर प्रेम, रोचविया वांछया वली।
विशेष वांछया तेम, जाव तुम्है कहो तेह सत्य ।। २७. *जिम देवानुप्रिया ने समीपे,
बहु ईश्वर सूविचारी रे। इम जिम रायप्रश्रेणी में चित्त,
जाव द्वादश व्रत धारी रे ।। * लय : सेर कसूबो म्हारी सारी में लागो, तो पाव कसंबो रावल दुपटा में
ढुलग्या रे कसूबा म्हारी अंगिया में।
२७. जहा णं देवाणुप्पियाणं अंतिए बहवे राईसर एवं
जहा रायपसेणइज्जे (सू० ६९५) चित्तो।
श०१८, उ०१०, ढाल ३८९ १९९
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org