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११८. तत्थ णं जे ते अणंतरोववन्नगा ते णं न जाणंति न
पासंति, आहारेंति। ११९. तस्थ ण जे ते परंपरोववन्नगा ते दुविहा पण्णत्ता,
तं जहा-पज्जत्तगा य, अपज्जत्तगा य । १२०. तत्थ णं जे ते अपज्जत्तगा ते ण न जाणंति न
पासंति, आहारेति । १२१. तत्थ णं जे ते पज्जत्तगा ते दुविहा पण्णत्ता, तं
जहा उवउत्ता य, अणुवउत्ता य । १२२. तत्थ णं जे ते अणुवउत्ता ते णं न जाणंति नपासंति,
आहारति।
११८. अनंतरोत्पन्न जेह, नहिं जाणे देख नहीं ।
लेवै आहारपणेह, प्रथम समय नां ऊपनां ।। ११९. परंपरोत्पन्न ताय, दोय भेद तस दाखिया ।
पर्याप्ता कहिवाय, द्वितीय भेद अपर्याप्ता ।। १२०. अपर्याप्ताज ताहि, सम्यक तसु उपयोग नहिं ।
जाणें देखें नांहि, आहारपणे लेवै अछै ।। १२१. पर्याप्ताज वदीत, भेद दोय तस भाखिया।
धुर उपयोग सहीत, वलि उपयोग रहीत जे ।। १२२. अणउपयोगे ताहि, अवधि प्रयंजै नहिं तिके ।
जाणे देखै नांहि, आहारपणे तो संग्रहै ।। १२३. जाव शब्द में ताम, पन्नवण पद थी ए कह्यो।
प्रश्न गोयम तिण ठाम, इहां माकंदी-पुत्र मुनि ।। १२४. जे उपयोगी हुंत, अवधि प्रयुजै ते तदा ।
जाण ने देखंत, आहारपणे तो संग्रहै ।। १२५. भगवती वृत्ति मझार, आहार करै एहव कह्य ।
सगले स्थान विचार, ओज आहार ग्रहिवो तिको ।। १२६. ओज आहार नों जान, शरीर विशेष छै ग्राह्य थी।
तेह थकी पहिछान, ओज सर्व दंडक विषे ।। १२७. शरीर करिक ओज, लोम आहार त्वच फर्श करि ।
प्रक्षेप आहारज सोझ, कवल मुखे करि जाणवू ।।
१२४. तत्थ णं जे ते उवउत्ता ते णं जाणंति-पासंति,
आहारेति। १२५,१२६. आहारयन्तीत्यत्र सर्वत्र ओजआहारो
गृह्यते, तस्य शरीरविशेषग्राह्यत्वात् तस्य चाहारकत्वे सर्वत्रभावात्,
(वृ० ५० ७४२)
१२८.*तिण अर्थे करिने इहां रे हां, भणव जेह निक्खेव ।
पूर्व निर्जर ते बंध छते रे हां, हिव बंध सूत्र कहेव ।।
१२७. सरीरेणोयाहारो तयाय फासेण लोमआहारो। पक्खेवाहारो पुण कावलिओ होइ नायव्यो ।
(वृ०प०७४२) १२८. से तेणढेण मागंदियपुत्ता ! (श० १८१७१)
अनन्तरं निर्जरापुद्गलाश्चिन्तितास्ते च बन्धे सति
भवन्तीति बन्धं निरूपयन्नाह (वृ०प०७४२) १२९. कतिविहे णं भंते ! बंधे पण्णत्ते?
मा गंदियपुत्ता ! दुबिहे बंधे पण्णते, तं जहा-दव्वबंधे य, भावबंधे य।
(श० १८७२)
१२९. बंध प्रभु ! कतिविध कह्यो ? रे हां,
__जिन कहै माकंदी-पूत ! द्विविध बंध परूपियो रे हां, द्रव्य भाव बंध सूत ।।
१३०. 'दब्वबंधे य' त्ति द्रव्यबन्ध आगमादिभेदादनेकविध:
केवल मिहोभयव्यतिरिक्तो ग्राह्य :, (वृ०प०७४३)
सोरठा १३०. त्रिविध छै द्रव्य बंध, आगम नोआगम थकी।
उभयव्यतिरिक्त संध, तृतीय भेद ए आखियो ।। १३१.बंध शब्दार्थ जाण, ए उपयोग रहित छ।
तो पठन करै तसु मान, आगम थी द्रव्य बंध ए॥ १३२. नोआगम थी न्हाल, बंध शब्द नां अर्थ नो
जाण तणो तनु भाल, तथा अनागत ने हुस्यै ।। . १३३. उभय बंध धुर ख्यात, तास इहां न कह्या प्रगट ।
बिहुं व्यतिरिक्त विख्यात, तेहनों ग्रहण इहां कियो ।। १३४. स्नेह द्रव्य करि सोय, अथवा रज्वादिक करी।
द्रव्य तणों बंध होय, तथा परस्पर बंध द्रव्य ।। *लय : किण किण नारी सिर घड़ो
१३४, स च द्रव्येण - स्नेहरज्ज्वादिना द्रव्यस्य वा परस्परेण बन्धो द्रव्यबन्धः,
(व० ५० ७४३)
१४२ भगवती जोड़
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| SR No. | 003621 |
| Book Title | Bhagavati Jod 05 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Tulsi Acharya, Mahapragna Acharya |
| Publisher | Jain Vishva Bharati |
| Publication Year | 1994 |
| Total Pages | 422 |
| Language | Prakrit |
| Classification | Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_bhagwati |
| File Size | 21 MB |