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ढाल:२८९
मरण पद
१. कही अनंतर
ते माट कहिवाय,
सोरठा काय, मरण
तेहन त्यागे मरण है। तणां इज भेद हिव ।।
१. अनन्तरं काय उक्तस्तत्त्यागे च मरणं भवतीति तदाह
(वृ० प० ६२४)
दहा
२. कतिविहे णं भंते ! मरणे पण्णत्ते ?
गोयमा ! पंचविहे मरणे पण्णत्ते ।
२. कितै प्रकारे मरण जे, भाख्या हे भगवंत ? श्री जिन भाखै मरण नां, पंच प्रकार कहंत ।।
_ *सुण गोयमा रे! (ध्रुपदं ३. प्रथम आवीचि मरण कहीव, समय-समय प्रति मरतो जीव ।
तेह निरंतरपणे मरंत, आवीचि नो हिवै अर्थ कहत ।।
३. आवीचियमरणे
यतनी ४. आ कहितां समस्त प्रकार, वीचि किलोल नी पर धार।
४,५. आवीइयमरणे' त्ति आ समन्ताद्वीचयः-प्रतिसमयसमय-समय आउखो वेदंत, तिण सं समय-समय ए मरंत ।। मनुभूयमानायुषोऽपरापरायुर्दलिकोदयात्पूर्वपूर्वायुर्द५. अपर-अपर आयू दल जाण, एहनां उदय थकी पहिछाण । लिकविच्युतिलक्षणाऽवस्था यस्मिन् तदावीचिकं । पहिला-पहिला आयु दल तास, च्यवन लक्षण अवस्था विमास ।।
(वृ० प० ६२५) ६. अथवा अविद्यमान जे मांय, वीचि जिहां विच्छेद न थाय । ६. अथवाऽविद्यमाना वीचिः---विच्छेदो यत्र तदवीचिक कह्यो आवीचिक मरण, समय-समय आयु-दल क्षरण ।। अवीचिकमेवावीचिकं तच्च तन्मरणं चेत्यावीचिक
मरणं ।
(वृ० प० ६२५) ७. *दुजो अवधि मरण जे कहिवाय, अवधि कहितां मर्यादा पाय । ७. ओहिमरणे ।
ते मर्यादा करि मरण पामंत, तास न्याय निसुणो धर खंत ।। ८. नारकादि भवे करि जीव, आयु कर्म दलिक अतीव ।
भोगवी ने जेह मरंत, वर्तमान अद्धा विषे मंत ।। 8. वलि काल आगमिक माहि, तेहि आयु कर्म दल ताहि ।
भोगवी मरिस्यै नारकादि, तिको अवधि मरण संवादि' ।।
वा०--अवधि मर्यादा ते अवधि करिकै मरण ते अवधि-मरण । नारकादि वा०—'ओहिमरणे' त्ति अवधिः-मर्यादा ततश्चावधिना भव निबंधनपण करी जे आयु कर्म दलिक भोगवी नै मरे । वलि जे तेहिज आयु कर्म मरणमवधिमरणं, यानि हि नारकादिभवनिबन्धनदलिक जे नारकादि भोगवी ने अनागत काले मरिस्य तदा ते अवधिमरण कहिये । तयाऽऽयु:-कर्मदलिकान्यनुभूय म्रियते, यदि पुनस्ताते द्रव्य नी अपेक्षा करिक वली ते ग्रहण अवधि ज्यां लग जीव नै मृतपणां
न्येवानुभूय मरिष्यते तदा तदवधिमरणमुच्यते ।
तद्रव्यापेक्षया पुनस्तद्ग्रहणावधि यावज्जीवस्य थकी हवै । अनै गहीत उज्झित कर्म दलिक नों वलि ग्रहण करिबूते परिणाम नां
मृतत्वात्, संभवति च गृहीतोज्झितानां कर्मदलिविचित्रपणां थकी।
कानां पुनर्ग्रहणं परिणामवैचित्यादिति ।
(वृ० प० ६२५)
*लय : खिण गई रे मेरी खिण गई १. गाथा ७ से ९ का प्रतिपाद्य वृत्त्यनुसारी है। फिर भी इनके सामने वृत्ति का
पाठ उद्धत नहीं किया गया। इससे अगली वार्तिका के सामने उसे समग्र रूप से लिया गया है।
२१० भगवती जोड़
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| SR No. | 003620 |
| Book Title | Bhagavati Jod 04 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Tulsi Acharya, Mahapragna Acharya |
| Publisher | Jain Vishva Bharati |
| Publication Year | 1994 |
| Total Pages | 460 |
| Language | Prakrit |
| Classification | Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_bhagwati |
| File Size | 24 MB |