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६६. पर्याप्त में धार, औदारिक तनु नों धणी।
वैक्रिय कर तिवार, औदारिक नों मिश्र हूं। १००. करं आहारक ताम, पूर्ण आहारक नां हवो।
ते वेला पिण पाम, औदारिक नों मिश्र जे ॥ १०१. वैक्रिय छै सुर मांय, तनु पर्या बांध्यां पछै ।
अपर्याप्त में पाय, तस् पर्याप्त में वलि ।। १०२. तथा पर्याप्त मांय, तिरि पंचेन्द्रिय मनुष्य में।
वलि वायु में पाय, तास वैक्रिय रूप जे । १०३. वैक्रिय तणोज मीस, देव अनैं न रक तणें ।
अपर्याप्त कहीस, मिश्र कार्मण साथ जे।।
१०१. 'वेउन्विय' त्ति वैक्रियः पर्याप्तकस्य देवादेः ।
(वृ० प० ६२४)
१०३. 'वेउव्वियमीसए' त्ति वैक्रियश्चासौ मिश्रश्च
कार्मणेनेति वैक्रियमिश्रः, अयं चाप्रतिपूर्णवैक्रियशरीरस्य देवादेः।
(वृ० प० ६२४)
१०४. ऊपजतां अवधार, धूर समये कामण करी।
आहार लियै तिण वार, मिश्र कार्मण साथ ते ।। १०५. पर्याप्त में धार, वायु मनुष्य तिर्यंच पिण ।
वैक्रिय करी तिवार, ते वैक्रिय तजतां थकां ।। १०६. ग्रहितां औदारीक, औदारिक नैं साथ जे।
वैक्रिय मिश्र कथीक, वैक्रिय तणां प्रधान थी ।। १०७. तथा पर्याप्त मांय, नारक – बलि देवता ।
तसु तनु मूल कहाय, ते वैक्रिय भवधारणी।। १०८. उत्तर वैक्रिय रूप, करतां पूरण नां हुवै ।
कहिये तदा तद्रूप, भवधारण वैक्रियमिश्र ।। १०६. उत्तर वैक्रिय ताय, भवधारणि वैक्रिय मझे।
प्रवेश करतो पाय, उत्तर-वैक्रिय-मिश्र जे ।। ११०. आहारक रूप करेह, श्रमण प्रमादी लब्धिधर ।
जघन्य समय इक जेह, उत्कृष्ट विरह छह मास नों। १११. एह हस्त नी काय, सर्वार्थसिद्ध सुर जिसो ।
रूप तास कहिवाय, कह्यो आहारक जोग तनु । ११२. ते आहारक पहिछाण, औदारिक में पेसतां ।
आहारक-मिश्रज जाण, प्रधानपण आहारक तणें ।।
११०. आहारसमय इक जेह,
सर्वार्थसिद्ध
जोग तनु ।।
११२. 'आहारगमीसए' त्ति आहारकपरित्यागेनौदारिक
ग्रहणायोद्यतस्याहारकमिश्रो भवति मिश्रता पुनरौदारिकेणेति ।
(वृ० प० ६२४) ११३. 'कम्मए' त्ति विग्रहगतौ केवलिसमुद्घाते वा कार्मणः स्यादिति ।
(वृ० प० ६२४)
११३. योग कार्मण काय, वाटे वहितां ए हुवै।
वलि तेरम गुण पाय, समुद्घात केवल तदा ।। ११४. आख्यो ए विस्तार, सूत्र पन्नवणा अर्थ में।
तेह थकी सुविचार, काय जोग नों अर्थ ए।। ११५. *शत तेरम देश कह्यो सप्तम तणो रे,
बेसौ अठ्यासीमी ए ढाल रे। भिक्षु गुरु भारीमाल ऋषिराय थी रे,
'जय-जश' संपति हरष विशाल रे ।।
*लय : श्री जिणव र गणधर
श०१३ उ०७. ढा० २८८ २०९
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