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८२. नदी कण समूह पिछाण, तेहनी मुष्टि ग्रहणवत ।
खिण-खिण पुद्गल जाण, परिसाटन नां भाव थी।। ८३. काय समय व्यतिक्रंत, कायपणों तेहनै अछ।
भूत भाव तसु हुँत, गये काल तसु भाव थो॥ ८४. घत-कुंभ हंतो अतीत, तो पिण घृत-कुंभ नाम तसु ।
तद्वत भेद प्रतीत, पुद्गल तणां स्वभाब थी। ८५. चूर्णिकार कहेह, केवल कायज शब्द नों।
शरीर अर्थ तजेह, अंगीकृत चय मात्र ते ।। ८६. काय शब्दए जाण, सगलाई भावां तणो।
जे सामान्य पिछाण, शरीर उपचय मात्र है।।
८२. सिकताकणकलापमुष्टि ग्रहणवत् पुद्गलानामनुक्षणं परिशाटनभावात् ।
(वृ०प० ६२३) ८३,८४. 'कायसमयबीतिक्कतेवि काये भिज्जइ' त्ति काय
समयव्यतिक्रान्तस्य च कायता भूतभावतया घतकुम्भादिन्यायेन, भेदश्च पुदगलानां तत्स्वभावतयेति ।
(वृ०प० ६२३) ८५,८६. चूर्णिकारेण पुनः कायसूत्राणि कायशब्दस्य
केवलशरीरार्थत्यागेन चयमात्रवाचकत्वमङ्गीकृत्य व्याख्यातानि, यदाह-'कायसद्दो सवभावसामन्नसरीरवाई' कायशन्दः सर्वभावानां सामान्यं यच्छरीरं
चयमात्रं तद्वाचक इत्यर्थः। (वृ० ५० ६२३) ८७. आत्माऽपि कायः प्रदेशसञ्चय इत्यर्थः तदन्योऽप्यर्थः
कायप्रदेशसञ्चयरूपत्वादिति। (वृ० प० ६२३) ८८. रूपी कायः पुद्गलस्कन्धापेक्षया अरूपी कायो जीव
धर्मास्तिकायाद्यपेक्षया। (वृ० प० ६२३) ८९. सचित्तः कायो जीवच्छरीरापेक्षया, अचित्तः
कायोऽचेतनसञ्चयापेक्षया। (वृ० प० ६२३) ९०. जीवः कायः-उच्छवासादियुक्तावयवसञ्चयरूपः,
अजीवः काय: तद्विलक्षणः। (व० ५० ६२३) ९१. जीवानां कायो-जीवराशिः, अजीवानां कायः--
परमाण्वादिरा शिरिति । (वृ० प० ६२३) ९२. एवं शेषाण्यपि । अथ कायस्यैव भेदानाह---
(वृ० प० ६२३) ९३. कतिविहे णं भंते ! काये पण्णत्ते ?
गोयमा ! सत्तविहे काये पण्णत्ते, तं जहा-ओरालिए, ओरालियमीसए,
८७. आत्म
काय कहिवाय, प्रदेश नों संचय तसु । आत्म थकी अन्य काय, प्रदेश संचै तास पिण ।। ८८. रूपी काय कहाय, पुद्गल खंध अपेक्षया ।
अछ अरूपी काय, जंतू धर्मास्ति प्रमुख ।। ८६. सचित्त काय कहाय, जोवत तनू अपेक्षया ।
अछ अचित्त ही काय, पुद्गल-संचय पेक्षया ।। १०. जीव काय इण न्याय, उच्छवासादी युक्त जे।
अवयव-संचय थाय, अजीव काय तसु विपरजय ।। ६१. जीवां नी जे काय, बह जीवांनी राशि जे।
पुदगल-राशि कहाय, काय अजीवां नी तिका ।। १२. शेष अपर पिण भाव, कहिवा रूड़ी रीत सं ।
काय तणे प्रस्ताव, काय भेद कहियै हिवै।। ६३. हे प्रभु ! काय परूपी कतिविधै रे ?
जिन कहै सात प्रकारे काय रे। भेद औदारिक पहिलो भाखियो रे,
औदारिकमिश्र द्वितीय कहिवाय रे ।। १४. वैक्रिय अनैं मिश्र वैक्रिय तणो रे,
आहारक अनै आहा रकमोस रे । सप्तम भेद कारमण जोग छ रे,
ए सातूं काया नां जोग कहीस रे॥
सोरठा ६५. औदारिक तनू ईज, पुद्गल खंधपणां थकी।
उपचयपणां थकीज, काया कही इण कारण ।। ६६. पर्याप्त में पाय, एहवं आख्यं वृत्ति में।
पिण जोतां वर न्याय, अपर्याप्त में पिण हुवे ।। ६७. बांधी तनु पर्याय औदारिक कहिये तदा। ___अपर्याप्तो कहाय, सहु पर्याय बंधी नथी ।। १८. औदारिक नो मीस, हुवै कारमण साथ जे।
___ अपर्याप्तो कहीस, तेरम गुणस्थानक वलि । *लय : श्री जिणवर गणधर
९४. वेउम्बिए, वेउब्वियमीसए, आहारए, आहारगमीसए, कम्मए।
(श० १३।१२९)
९५. 'ओरालिए' त्ति औदारिकशरीरमेव पुद्गलस्कन्ध
रूपत्वादुपचीयमानत्वात्काय औदारिककायः । ९६. अयं च पर्याप्तकस्यैवेति । (बृ०.५० ६२४)
९८. 'ओरालियमीसए' ति औदारिकश्चासौ मिश्रश्च कार्मणेनेत्यौदारिकमिश्रः, अयं चापर्याप्तकस्य ।
(वृ०प०६२४)
२०८ भगवती जोड
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| SR No. | 003620 |
| Book Title | Bhagavati Jod 04 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Tulsi Acharya, Mahapragna Acharya |
| Publisher | Jain Vishva Bharati |
| Publication Year | 1994 |
| Total Pages | 460 |
| Language | Prakrit |
| Classification | Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_bhagwati |
| File Size | 24 MB |