Page Text
________________
१०. जिन भाखै नारक नैं जाण, आत्मा निश्चै दर्शन छाण।
दर्शण शुद्ध अशुद्ध सरधेह, निश्चैइ आत्मा कहियै तेह ।।
१० गोयमा ! आया नेरइयाणं नियमं दंसणे, दंसणे वि से
नियमं आया। सम्यगदृष्टिमिथ्यादृष्ट्योर्दर्शनस्याविशिष्टत्वादात्मा
दर्शनं दर्शनमप्यात्मैवेति वाच्यं । (वृ० ५० ५९२) ११. एवं जाव वेमाणियाणं निरंतर दंडओ।
(श० १२।२१०)
११. इम जाव वैमानिक नैं अवधार, अंतर-रहित दंडक सुविचार ।
जीवात्मा नों कह्यो विस्तार, बुद्धिवंत लीज्यो न्याय विचार ।।
पामै
सोरठा १२. आत्मा तणो स्वरूप, आख्यो तिण अधिकार थी।
रत्नप्रभादि सद्रूप, आत्मा-- छतापणो हिवै ।। १३. तेह-तेह पर्याय,
जेह निरंतरे। आत्मा नाम कहाय, सद्रपा अस्तिपणो ।।
रत्नप्रभा आदि पृथ्वी आत्मा या नोआत्मा ? १४. *रत्नप्रभा पृथ्वी भगवंत ! आत्म तथा तसु अन्य कहंत ?
जिन कहै रत्नप्रभा ए किवार, कहियै आत्म तास सुविचार ।।
१२. आत्माधिकाराद्र रत्नप्रभादिभावानात्मत्वादिभावेन चिन्तयन्नाह -
(वृ० ५० ५९५) १३. अतति-सततं गच्छति तांस्तान् पर्यायानित्यात्मा ततश्चात्मा -सद्रूपा रत्नप्रभा पृथिवी।।
(वृ० प० ५९५)
१४. आया भंते ! रयणपभा पुढवी ? अण्णा रयणप्पभा
पुढवी?
१५. कदाचित नोआत्म कहाय, तास न्याय आगल छै ताय ।
अवक्तव्य किणवार कहाय, आत्म नोआत्म बिहं कहि सकै नाय।।
गोयमा! रयणप्पभा पुढवी सिय आया। १५. सिय नोआया, सिय अवत्तव्यं ---आयाति य नोआयाति य।
(श० १२२११) 'सिय अबत्तव्यं' ति आत्मत्वेनानात्मत्वेन च व्यपदेष्टु
मशक्यं वस्त्विति भावः। (वृ० ५० ५९५) १६,१७. से केणठेणं भते ! एवं बुच्चइ-रयणप्पभा
पुढवी सिय आया, सिय नोआया, सिय अवत्तव्वंआयाति य नोआयाति य?
१६. किण अर्थे प्रभु ! एम कहाय, रत्नप्रभा पृथ्वी ए ताय । ___ कदाचित आतम अवलोय, कदाचित नोआत्म सुजोय? १७. कदाचित अवक्तव्य एह, आत्म नोआत्म कहि न सकेह।
ए तीनूंइ प्रश्न नो न्याय, पूछयो गोतम गणधर ताय ।। १८. जिन कहै रत्नप्रभा छ ताय, स्वपर्याई आत्म कहाय ।
पोता नां वर्णादिक पर्याय, आत्म कहीजै तसू अपेक्षाय ।।
१६. अन्य पृथ्वी नां वर्णादिक नांय, तेह अपेक्षा नोमात्म कहाय ।
बिहं नां वर्णादिक पर्याय, तास अपेक्षा अवक्तव्य ताय ।। २०. आत्म नोआत्म बिहं कहि सकै नांहि, तेह अवक्तव्य कहियै ताहि।
रत्नप्रभा तिण अर्थ कहाय, आत्म नोआत्म अवक्तव्य ताय ।।
१८. गोयमा ! अप्पणो आदिठे आया ।
'अप्पणो आइठे' ति आत्मनः--स्वस्य रत्नप्रभाया एव वर्णादिपर्यायः 'आदिष्टे' आदेशे सति तैव्य॑पदिष्टा सतीत्यर्थः आत्मा भवति, स्वपर्यायापेक्षया सतीत्यर्थः
(वृ०प०५९४) १९,२०. परस्स आदिठे नोआया, तदुभयस्स आदिठे
अवत्तव्वं -रयणप्पभा पुढवी आयाति य नोआयाति य। से तेणोणं गोयमा ! एवं बुच्चइ–रयणप्पभा पुढवी सिय आया, सिय नोआया, सिय अवत्तव्वं-- आयाति य नोआयाति य । (श० १२।२१२) 'परस्स आइट्ठे पररूपापेक्षयाऽसतीत्यर्थः,.... 'अवक्तव्यम्' अवाच्यं वस्तु स्यात, तथाहि-न ह्यसौ मात्मेति वक्तुं शक्या, परपर्यायापेक्षयाऽनात्मत्वात्तस्याः नाप्यनात्मेति वक्तुं शक्या, स्वपर्यायापेक्षया तस्या आत्मत्वादिति ।
(वृ० ५० ५९५)
२१. सक्करप्रभा प्रभु ! आत्म कहाय? रत्नप्रभा जिम कहिये ताय ।
जाव सप्तमी पृथ्वी एम, आत्म नोआत्म अवक्तव्य तेम ॥
२१. आया भंते ! सक्करप्पभा पुढवी ?
जहा रयणप्पभा पुढवी तहा सक्करप्पभावि । एवं जाव अहेसत्तमा ।
(श० १२०२१३)
*लय : सोहि सयाणा अवसर साधे
श० १२, उ० १०, ढा० २६९ १११
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 003620 |
| Book Title | Bhagavati Jod 04 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Tulsi Acharya, Mahapragna Acharya |
| Publisher | Jain Vishva Bharati |
| Publication Year | 1994 |
| Total Pages | 460 |
| Language | Prakrit |
| Classification | Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_bhagwati |
| File Size | 24 MB |