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३२. निसंते, सेवि य धम्मे इच्छिए, पडिच्छिए, अभिरुइए ।
३३. तं सुठु णं तुमं सुदंसणा ! इदाणि पि करेसि । से
तेणठेण सुदंसणा ! एवं वुच्चइ - अत्थि णं एतेसि पलिओवमसागरोवमाणं खएति वा अवचएति वा।
(श० ११११७०)
सोरठा ३२. जिण आज्ञा-रूपज धर्म, निसुण्यो ते पिण धर्म नै ।
वंछयो वारू मर्म, विशेष वंछयो नैं रुच्यो ।। ३३. *सुष्ठु आछो हो तुम्हे सुदर्शन ! ताम,
हिवडां पिण तेह धर्म प्रति तूं करे। तिण अर्थे कर हो अहो सुदर्शण ! आम, क्षय अपचय पल्य उदधि नों इम वरै ।।
सोरठा ३४. सर्व थकी जे नाश, क्षय कहिये छै तेहने । ___अपचय देश विणास, उभय शब्द इण कारणे ॥ ३५. *दोयसौ नै हो पैतालीसमी ढाल,
भिक्षु भारीमाल नृपशशि गुणनिला। तास प्रसादे हरष विनोद विशाल,
'जय-जश' आनन्द च्यार तीर्थ भला ।।
ढाल : २४६
१. तए ण तस्स सुदसणस्स सेट्ठिस्स समणस्स भगवओ
महावीरस्स अंतियं एयम8 सोच्चा निसम्म २. सुभेणं अज्झवसाणेणं सुभेणं परिणामेणं लेसाहि
विसुज्झमाणी हि ३. तयावरणिज्जाणं कम्माणं खओवसमेणं ईहापूह
१.श्रेष्ठि सुदर्शन तिण समय, महावीर नै पास ।
एह अर्थ प्रति सांभली, हिवड़े धारी तास ।। २. अध्यवसाय शुभे करी, शुभ परिणामे तेह।
लेश्या विशुद्धमान करि, भावे लेश्या एह ॥ ३. तदावरणी कर्म नों, क्षय उपशम करि जान ।
ईहा भली विचारणा, अपोह ते धर्मध्यान ।। ४. मार्गणा रु गवेसणा, समचै अधिक सुचित । __ वारू एम विचारता, जाती-समरण हंत ॥ ५. निज भव संज्ञी रूप जे, पूरव जाति पिछाण ।
तेहनों समरण ज्ञान ते, उपनो अधिक प्रधान ।। ६. जाती-समरण कर तदा, वीर कही जे बात । सम्यक प्रकारे अर्थ थी, जाण रह्यो साक्षात ॥ प्रभ धिन-धिन शासण रा धणी,
वले धिन-धिन आपरो ज्ञान हो। प्रभु धिन-धिन वाणी आपरी,
वले धिन-धिन आपरो ध्यान हो । (ध्रुपदं)
४,५. मग्गण-गवेसणं करेमाणस्स सण्णीपुवे जातीसरणे
समुप्पन्ने 'सन्नी पुव्वजाईसरणे' त्ति संज्ञिरूपा या पूर्वा
जातिस्तस्याः स्मरणं यत्तत्तथा (वृ० ५० ५४६) ६. एयमठ्ठ सम्म अभिसमेति । (भ० श० १२१७१) 'अहिसमेइ' त्ति अधिगच्छतीत्यर्थः (वृ० ५० ५४६)
*लय: विचरत विचरत हो आया सोजत लिय : रे जीव मोह अनुकम्पा न
४६४ भगवती-जोड़
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