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१०. इमज केवली नीं जिका, उपासगा गुणखान । ए बिहु पै अणसांभल्यां, धर्म लहै सुध मान ॥ ११. अथवा केवली पाक्षिक, स्वयंयुद्ध कहिवाय । ते पासे सुणियां बिना, लहै धर्म सुखदाय ॥
१२. तथा स्वयंबुद्ध नो जिको श्रावक गुण नीं राश । स्वयंबुद्ध नीं श्राविका, अणसुणियै बिहुं पास | १३. उपासंग स्वयंबुद्ध नों, उपासगा वलि ताय । ए बिहुं पे सुणियां बिना धर्म पामवुं थाय ॥ १४. एद पे सुणियां बिना केवली भाख्यो धर्म श्रुत में चारित्र रूप श्रवण रूप करि पर्म ।
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है,
१५. जिन मा यो दश कनें सुणियां विण जिन धर्म । सुणवो कोइक पामियै, कोइक न लहै मर्म ॥
१६. कि अर्थे प्रभु! इस कह्यो, विन सुणियं दश पास कोइक धर्म सुणयो लहे, कोइक न लहे तास ? १७. *जिन भाखै सुण गोयमा !
ते
ज्ञानावरणी कर्म कांइ क्षयोपशम जिण कीधो, हो लाल । दर्श पास सुण्यां बिना,
धर्म केवली भाव्यों कांड सुणवो पार्म सीधी हो लाल ।। सोरठा
१८. दहां बहु वच संवादि, नाणावरणिज्जा कह्यो । मति ज्ञानावरणादि, बहु भेदे करि जाणवं ॥ १६. फन अवग्रह पिछाण, मति आवरणादिक तणां ।
भेद करीनें जाण, ते बहु भावपणां थकी ॥ २०. क्षयोपशम बहु भेद, तेह तणां आवरण थी । बहुवच करि संवेद, ज्ञानावरणी ने कह्यं ॥ २१. * ज्ञानावरणी क्षयोपशम नहि कियो,
ते दश पैविण सुनिये कोइ जिन धर्म सुणवो न पावे । तिन अर्थ कह्यो विण सुण्यो,
धर्म सुणवो को पावै कोइक रे श्रवण न आवै ॥ सोरठा
२२. गिरि-सरिता
पाषाण, तेह पोलणा
कोइक ने पहिछाण, पार्म धर्मज २३. क्षयोपशमईज
अंतरंग कारण
जेह, जिनोक्त धर्म सहेह श्रवणरूप
भावे
*लय : पातक छानो नवि रहे
१६ भगवती-जो
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न्याय
करि । इहुविधे ।
तसु । करी ॥
१०. केवलवासियाए वा
११. त प्पक्खियस्स वा ।
'तप्पक्खियस्स' त्ति केवलिन: पाक्षिकस्य स्वयंबुद्धस्य । (बृ० प० ४३२) १२. तपक्खियसाव गस्स वा तप्पक्खियसावियाए वा ।
१३. तप्पक्खियउवासगस्स वा तप्पक्खियउवासियाए वा ।
१४. केवलिपण्णत्तं धम्मं लभेज्ज सवणयाए ?
'धम्मं' ति श्रुतचारित्ररूपं 'लभेज्ज' त्ति प्राप्नुयात् 'सवणयाए' त्ति श्रवणतया श्रवणरूपतया श्रोतुमित्यर्थः । ( वृ० प० ४३२) १५. गोयमा ! असोच्चा णं केवलिस्स वा जाव तप्पक्खियजवासियाए वा अत्थेगतिए केवलिपण्णत्तं धम्मं
भेज्ज सवणयाए, अत्थेगतिए केवलिपण्णत्तं धम्मं नो लभेज्ज सवणयाए । ( शा० ९1९ ) १६. से केणट्ठणं भंते ! एवं बुच्चइ-असोच्चा णं जाव नो लभेज्ज सवणयाए ?
१७. गोयमा ! जस्स णं नाणावर णिज्जाणं कम्मााणं खओवसमे कडे भवइ से णं असोच्चा केवलिस्स वा जाव तप्पक्खियउवासियाए वा केवलिपण्णत्तं धम्मं लभेज्ज सवणयाए ।
१८- २०. 'नाणावर णिज्जाणं' ति बहुवचनं ज्ञानावरणीयस्य मतिज्ञानावरणादिभेदेनाग्रहस्यावरणाविभेदेन
बहुत्वात् ।
च
(बु० ५० ४३२)
२१. जस्स णं नाणावरणिज्जाणं कम्माणं खओवसमे नो कडे भवइ से णं असोच्चा णं केवलिस्स वा जाव तप्पक्खियउवासियाए वा केवलिपण्णत्तं धम्मं नो लभेज्ज सवयणाए । से तेणट्ठेणं गोयमा ! एवं बुच्चइ -- असोच्चा णं जाव नो लभेज्ज सवणयाए । ( श० 81१० ) २२. ज्ञानावरणीय क्षयोपशमदम गिरिसरिदुपलघोलनान्यायेनापि कचित्स्यात् । ( वृ० प० ४३२) २३. तत्सद्भावे चाश्रुत्वाऽपि धम्मं लभते श्रोतुं क्षयोपशमस्यैव तल्लाभेऽन्तरङ्गकारणत्वादिति ।
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(० ० ४३२) वृ०
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| SR No. | 003619 |
| Book Title | Bhagavati Jod 03 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Tulsi Acharya, Mahapragna Acharya |
| Publisher | Jain Vishva Bharati |
| Publication Year | 1990 |
| Total Pages | 490 |
| Language | Prakrit |
| Classification | Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_bhagwati |
| File Size | 14 MB |