Page Text
________________
६३. असंबद्ध पिण धन यथा, स्व धन इम कहिवाय । तेम असंबद्ध मति थकी, तो पिण तसु पर्याय ॥
aro - इहां शिष्य पूछ्यूँ - हे भगवान ! जे ते पर पर्याय है तो ते मतिज्ञान नां न कहिवा, परसंबंधिपणां थकी । अथ ते पर्याय मतिज्ञान नां छै तो ते परपर्याय न कहिवा, स्वसंबंधी थी ?
हिर्व आचार्य कहै छे— जेह थकी ते मतिज्ञान के विषे असंबद्ध छै ते कारण थकी तेहने पर पर्याय कहिये । अथवा जेह थकी ते परित्यज्यमानपणें करी जे श्रुतज्ञानादिक पजवा ते मतिज्ञान नां पर्यवा नहीं इण प्रकार करिकै परित्यज्यमानपणुं -- त्यज्यवापणुं मतिज्ञान में छै, तिण प्रकार करिकै ए स्व पर्याय नां विशेषण हेतु करि ते मतिज्ञान के विषे जुड़े । जिम असंबद्ध पिण धन स्वधन कहिये, उपयुज्यमानपण बकी।
६४. अनंत पज्जव श्रुतज्ञाननां ते द्विविध कहिवाय । स्व पज्जव पर पज्जव फुन, निसुणो तेहनों न्याय ॥ ६५. तिहां स्व पज्जव रह्या अछे, जे श्रुत ज्ञानज मांय । अक्षर तादि भेद तसु, चतुर अनें दस पाय ॥ ६६. पजवा तास अनंत इस क्षयोपशम विचित्त । वलि श्रुतज्ञाने ग्राह्य द्रव्य, ए विहं कर अवितत्व ॥ ६७. त अनुसारी बोध नुं, अनंतपणां श्री अनंत । वलि बुद्धि कर श्रुतज्ञान नां, खंड अनंता हुंत ॥ ६८. पर पर्याय अनंत ही सर्व भाव नां सोय । मति नीं पर अवलोय ॥ अनुसारे ज्ञान । अकरादि पहिचान ॥
तेह प्रसिद्धज जाणवा, ६९. अथवा श्रुत जे ग्रंथ नै त थपज वर्ण ही ग्रंथपणुंज
७०. इक इक अक्षर नें विषे, जथाजोग अवलोय |
उदात्त ने अनुदास फुन, स्वरित भेद थी सोय ॥ ७१. वलि सानुनासिक कह्य, निरनुनासिक भेद । अल्पप्रयत्न महाप्रयत्न नां, भेदादिक करि वेद । ७२. फुन संयुक्त संयोग ही, असंयुक्त संयोग । यादि संयोग भेद थी, नाम अनंत ही जोग ॥ ७३. भिद्यमान करिकै तिके, भेद अनंत ही थाय । तेहनां जे पर्याय ने कहिये स्व पर्याय || ७४. फुन तेहथी अन्य पजव नैं कहियै पर पर्याय । तेह अनंतज जाणवा, निमल विचारो न्याय ॥ वा० - इहां जाव शब्द में अवध्यादिक जाणवो ।
।
७५. अनंत पज्जव है अवधि नां, स्व पर्याय कहाव नारक सुर भव प्रत्ययः, नर तिरि क्षयोपशम भाव ॥
बा० - च्यार गति में अवधि हुवै ते स्वामी नां भेद थकी असंख्याता भेद । ते अवधिज्ञान नीं विषयभूत द्रव्य अन पर्याय नां भेद थकी अनंता पज्जवा । वलि
२०६ भगवती-जोड़
Jain Education International
६३. सम्बद्धमपि धनं स्वधनं उपयुज्यमानत्वादिति । ( वृ० प० ३६३ ) वा०--- -जइ ते परपज्जाया न तस्स अह तस्स न परपज्जाया ।
( आचार्य आह ) - जं तंमि असंबद्धा तो परपज्जायववएसो ||
चावसज्यायविसेसणादमा तस्स जगुवज्जति । सधणमिवासंबद्ध हवंति तो पज्जवा तस्स ।। (बृ० प० ३६३)
६४. अनन्ताः श्रुतज्ञानपर्यायाः प्रज्ञप्ता इत्यर्थः, ते च स्वपर्यायाः परपर्यायाश्च । ( वृ० प० ३६३ ) ज्ञानस्य स्वतोऽक्षरतादयो
६५ तंत्र स्वपर्याया ये
भेदाः । ( वृ० प० ३६३ ) ६६. ते चानन्ताः क्षयोपशम चित्र्यविषयानन्त्वाभ्याम् । ( वृ० प० २६२) ६७. श्रुतानुसारिणां बोधानामनन्तत्वात् अविभागपलिच्छे( वृ० प० ३६३) ६८. परपर्यायास्त्वनन्ताः सर्वभावानां प्रतीता एव ।
दानन्त्याच्च ।
( वृ० प० ३६३) ६२. अवधानुसार ज्ञानं श्रुतज्ञानं तवाक्षरात्मकः, अक्षराणि चाकारादीनि । ( वृ० प० ३६३ ) ७०. तेषां कमरं यथायोगमुदात्तानुदात्तस्वरितभेदात् । ( वृ० प० ३६३) ७१. सानुनासिकनिरनुनासिकभेदात् अल्पप्रयत्नमहाप्रयत्नभेदादिभिश्च । (बु० प० ३६३)
७२. संयुक्तसंयोगातसंयोगभेदाद्यादिसंयोगभेदादभि
धेयानन्त्याच्च ।
(बु० प० ३६३) ७३. भिद्यमानमनन्तभेदं भवति, ते च तस्य स्वपर्यायाः । ( वृ० प० ३६३) ७४. परपर्यायाश्चान्येऽनन्ता एवं एवं चानन्तपर्यायं तत् । ( वृ० प० २६२)
For Private & Personal Use Only
७५. तत्रावधिज्ञानस्य स्वपर्याया येऽवधिज्ञानभेदाः भवप्रत्ययक्षायोपशमिकभेदात् नारकतिर्यग्मनुष्यदेवरूप(बु०प०३६३) वा० - स्वामिभेदाद् असंख्यात भेदतद्विषयभूतक्षेत्रकालभेदाद् अनन्तभेदतविषयद्रव्यपययभेदादविभागप
www.jainelibrary.org
| SR No. | 003618 |
| Book Title | Bhagavati Jod 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Tulsi Acharya, Mahapragna Acharya |
| Publisher | Jain Vishva Bharati |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 582 |
| Language | Prakrit |
| Classification | Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_bhagwati |
| File Size | 17 MB |