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११. अण्णमण्णगरुयसंभारियत्ताए, माहोमांहे प्रसीधा ।
विस्तीर्णपणे कीधा छै जे, बले भारीपण पिण कीधा॥
१२. अण्णमण्णघडताए मांहोमांहे समदाय रचना जे मांय ।
तेहपणे रहे छै ए दृष्टंत, दार्टीतिक हिव कहिवाय ॥
१३. इण न्याय करी घणां जीव संबंधी, बहु देवादि जन्म रै माय ।
बहु आयु सहस्र ते आउखा ना स्वामी, वलि जन्म स्वामी ते कहाय ।।
११. अण्णमण्णगरुयसंभारियत्ताए
अन्योऽन्येन गुरुकं यत्सम्भारिकं च तत्तथा तद् भावस्तत्ता,
(वृ० प० २१५) १२. अण्णमण्णघडताए चिटइ;
अन्योऽन्यं घटा-समुदायरचना यत्र तदन्योऽन्यघट तद्भावस्तत्ता इति दृष्टान्तोऽथ दार्टान्तिक उच्यते
__ (वृ० प० २१५) १३. एवामेव बहूणं जीवाणं बहूसु आजातिसहस्सेसु वहूई
आउयसहस्साई अनेनैव न्यायेन बहूनां जीवानां सम्बन्धीनि 'बहूसु आजाइसहस्सेसु' त्ति अनेकेषु देवादिजन्मसु प्रतिजीवं क्रमप्रवृत्तेष्वधिकरणभूतेषु बहून्यायुष्कसहस्राणि तत्स्वामिजीवानामाजातीनां च बहुशतसहस्रसंख्यत्वात्,
(वृ० प० २१५) १४. आणुपुविगढियाई जाव चिट्ठति ।
आनुपूर्वीग्रथितानीत्यादि पूर्ववद्व्याख्येयं नवरमिह भारिकत्वं कर्मपुद्गलापेक्षया वाच्यम् ।
(वृ० प० २१५) १५. एगे वि य णं जीवे एगेणं समएणं दो आउयाई पडि
संवेदेइ, तं जहा-इहभवियाउयं च, परभवियाउयं
१४. अनुक्रम बहु आयु बांध्या थका ईज, जाव रहै बहु जंतु ।
भारपणो कर्म पुद्गल अपेक्षा, हिवै किम आयु वेदंतु ॥
१५. इक पिण जीव समय इक मांहे, आउखा भोगवै दोय ।
इह भव नों जे आउखो भोगवै, वलि पर भव नों सोय ॥
च।
१६. जै समय इह भव न आउखो भोगवै, ते समय पर भव नुं वेदंत ।
प्रथम-शतक' में विस्तार कह्यो छै, जावत किम भयवंत ।।
१७. श्री जिन भाखै जे अन्यतीर्थी, बात कही ते मिच्छा। हं पिण एम कहं छू गोयम ! सांभल जै धर इच्छा।
(रे गोयम ! सांभन्न चित ल्याय) ।
१६. जं समयं इहभवियाउयं पडिसंवेदेइ, तं समयं परभवियाउयं पडिसंवेदेइ ।
(श० ५/५७) से कहमेयं भंते ! एवं? १७. गोयमा ! जण्णं तं अण्णउत्थिया तं चेव जाव पर
भवियाउयं च । जे ते एवमाहंसु तं मिच्छा, अहं पुण गोयमा ! एवमाइक्खामि, भासामि पण्णवेमि परू
वेमि१८ मिथ्यात षामेवम, बहून्यायूंषि जालग्रन्थिकावत्तिष्ठन्ति ।
(वृ० प० २१५)
१८. वत्तिकार कह्य अन्यतीर्थी न, मिथ्यापणुं ए कहिये । घणां जीवा नां बहु आयु विषे जे, जालग्रन्थिका ज्यूं रहिये ।।
(रे भवियण ! सांभलजो चित ल्याय) ॥ १६. घणां जीवां रा आउखा छै ते, माहोमां बंध्या कहै अनाणी ।
जालग्रन्थिका ज्यू परस्परे ते, आयु बंध्या कहै जाणी॥ २०. इक नों आयु बीजा ना आयु साथे, बीजा - आयु तीजा संघात ।
इम बहु जीवां ना आयु मांहोमां, बंध्या कहै ते मिथ्यात ।। २१. इम जालग्रन्थिका ज्यू आयु हुवै तो, सर्व जीवा ने जाणी।
सर्व आउ वेदवै करि सहु भव, उत्पत्ति प्रसंग पिछाणी ॥ २२. सह जीवायु माहोमां संबंध हुवै तो, तिण लेखे झठ एकंत ।
असंबंध हुवै तो इक भव मांहे, इक समय बे आयु न वेदंत ।। १. भगवई ११४२०
२१. तथाऽपि तत्कल्पने जीवानामपि जालग्रंथिकाकल्पत्वं
स्यात्तत्संबद्धत्वात्, तथा च सर्वजीवानां सर्वायु:संवेदनेन सर्वभवभवनप्रसङ्ग इति (वृ० प० २१५)
श. ५, उ० ३, ढाल ७८
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