Page Text
________________
३३. मणुस्सगतिया णं भंते! जीवा कि नाणी ? अण्णाणी?
गोयमा ! तिष्णि नाणाई भयणाए, दो अण्णाणाई नियमा।
३३. *मनुष्यगतिया जीवा प्रभुजी ! स्यज्ञानो के अज्ञानी ? जिन कहै भजना तीन ज्ञान नीं, नियमा बे अज्ञानानि ॥
सोरठा ३४. मन गति में आवंत, वाटे वहितां नै विषे।
अवधि सहित गच्छंत, तीर्थंकरवत कोइक में । ३५. कोइक अवधि तजेह, आवै बे ज्ञाने करी।
तिण सू एम कहेह, भजना ए त्रिण ज्ञान नीं। ३६. अज्ञानी आवंत, मनुष्य विषे जे वाट में।
विभंग अनाण न हुंत, नियमा दोय अज्ञान नीं।
३४. मनुष्यगतौ हि गच्छन्तः केचिद्ज्ञानिनोऽवधिना सहैव
गच्छन्ति तीर्थङ्करवत् । (वृ० प० ३४७) ३५. केचिच्च तद्विमुच्य तेषां त्रीणि वा द्वे वा ज्ञाने __ स्यातामिति ।
(वृ० प० ३४७) ३६. ये पुनरज्ञानिनो मनुष्यगतावुत्पत्तुकामास्तेषां प्रति
पतित एव विभङ्ग तत्रोत्पत्तिः स्यादित्यत उक्तं 'दो
अन्नाणाई नियम' ति। (व०प० ३४७) ३७. देवगतिया जहा निरयगतिया । (श० ८/११३)
सिद्धगतिया णं भंते ! जीवा कि नाणी? जहा सिद्धा।
(श० ८/११४)
३७. *सरगतिया जिम नारकगतिया, सिद्धगतिया प्रभु!स्यू ज्ञानी? सिद्ध जेम सिद्धगतिया कहिवा, सर सिद्ध न्याय हिवै जानी ।।
सोरठा ३८. जे ज्ञानी सर हुँत, अंतराल तेहनै अवधि।
भव-प्रत्यय उपजंत, देवायु धुर समय में ।। ३६. इण कारण तसु ख्यात, नारक जिम त्रिण ज्ञान नीं।
नियमा निश्चै थात, इहविध आख्यो वृत्ति में। ४०. फुन अज्ञानी जेह, ऊपजता असन्नी थकी।
बे अज्ञान कहेह, अपर्याप्त में विभंग नहीं। ४१. सन्नी थी उपजंत, विभंग व भवप्रत्यय ।
तस नारक जेम कहंत, भजना तीन अज्ञान नीं। ४२. प्रथम समय सिद्ध पेख, सिद्धि-गतिका तेहनें।
कह्या वाटे वहिता देख, सिद्धा ते सह सिद्ध गिण्या ॥ ४३. सिद्धा सिद्धि-गतिकाज, अन्य विशेष न बिहुँ मझे।
वलि गति द्वार समाज, तिण सू देखाड्या इहां ।।
३८. देवगतो ये ज्ञानिनो यातुकामास्तेषामवधिर्भवप्रत्ययो
देवायुः प्रथमसमय एवोत्पद्यते। (वृ० प० ३४७) ३६. अतस्तेषां नारकाणामिवोच्यते 'तिन्नि नाणाई नियम'
(वृ० प० ३४७) ४०. ये त्वज्ञानिनस्तेऽसज्ञिभ्य उत्पद्यमाना द्वयज्ञानिनः,
अपर्याप्तकत्वे विभङ्गस्याभावात् । (वृ० प० ३४७) ४१. सचिभ्य उत्पद्यमानास्त्वज्ञानिनो भवप्रत्ययविभङ्ग
स्य सद्भावाद् अतस्तेषां नारकाणामिवोच्यते---- 'तिन्नि अन्नाणाई भयणाए' त्ति। (वृ० प० ३४७)
४४. इम अन्य द्वार मझार, अकाइया प्रमख कह्या ।
द्वार वले अधिकार, पुनरुक्त दोष न जाणवू॥ ४५. *हे भगवंत ! सइंदिया जीवा, स्य ज्ञानी के अज्ञानी ? जिन कहै च्यार ज्ञान ने तीन अज्ञान तणी भजना जानी॥
सोरठा ४६. सइंदिया में जाण, गुणठाणा बारै अछ ।
तिण कारण पहिछाण, केवल वर्जी चिउं कह्या ॥
वा......इंद्रिय उपयोगवंत ते सइंदिया ज्ञानी नै कदाचित् बे, कदाचित् तीन, कदाचित् च्यार ज्ञान हुवै । तेहन केवलज्ञान नहीं, अतीन्द्रिय ज्ञानपणां थकी। दोय
४३. यद्यपि च सिद्धानां सिद्धिगतिकानां चान्तरगत्यभावान्न
विशेषोऽस्ति तथाऽपीह गतिद्वारबलायातत्त्वात्ते दशिताः ।
(वृ० प० ३४७) ४४. एवं द्वारान्तरेष्वपि परस्परान्तर्भावेऽपि तद्विशेषा. पेक्षयाऽपौनरुत्त्क्यं भावनीयमिति । (वृ० प० ३४७) ४५. सइंदिया णं भंते ! जीवा किं नाणी ? अण्णाणी ?
गोयमा ! चत्तारि नाणाई, तिणि अण्णाणाईभयणाए।
(श०८/११५)
वा० सेन्द्रियाः' इन्द्रियोपयोगवन्तस्ते च ज्ञानिनोऽज्ञानिनश्च, तत्र ज्ञानिनां चत्वारि ज्ञानानि भजनया स्यात् द्वे स्यात् त्रीणि स्याच्चत्वारि, केवलज्ञानं तु नास्ति
*लय : चेत चतुर नर कहै तनै सतगुरु
३४६ भगवती-जोड़
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 003618 |
| Book Title | Bhagavati Jod 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Tulsi Acharya, Mahapragna Acharya |
| Publisher | Jain Vishva Bharati |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 582 |
| Language | Prakrit |
| Classification | Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_bhagwati |
| File Size | 17 MB |