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चार ज्ञान तीन अज्ञान तो क्षयोपशम भाव छ। ऊंधो श्रद्धे ते मोहकर्म नों उदयनिष्पन छै । मति ज्ञानावरणी नों क्षयोपशम थयां थकां मति ज्ञान, मति अज्ञान नीपजै । श्रुत ज्ञानावरणी रो क्षयोपशम थयां श्रुत ज्ञान, श्रुत अज्ञान नीपजै । अवधि ज्ञानावरणी रो क्षयोपशम थयां अवधिज्ञान, विभंग अज्ञान नीपज । मनःपर्याय ज्ञानवरणी रो क्षयोपशम थयां मनःपर्याय ज्ञान नीपज । केवलज्ञानावरणी नों क्षय थयां केवलज्ञान नीपजे । ते भणी ए च्यार ज्ञान, तीन अज्ञान क्षयोपशम भाव छ । केवलज्ञान क्षायिक भाव छै। ऊजला लेखै निरवद्य छ। ते माट अज्ञान विरुद्ध विरूप नथी
जिम टकसाल थकी एक रूपयो भंगी ले गयो, एक रूपयो ब्राह्मण ले गयो। भंगी कनै ते भंगी रो रूपयो बाजे, ब्राह्मण कनै ते ब्राह्मण रो रूपयो बाजै । इम भाजन लारै जुदो नाम बाजे, पिण रूपयो चांदी रो छै, चोखो छै । इम ज्ञानावरणी रा क्षयोपशम रूप टकसाल थी च्यारज्ञान, तीन अज्ञान नीपना. ते ऊजल जीव छ । कर्म अलगा थयां जीव ऊजलो हुवै, तेहनै विरुद्ध विरूप किम कहिये । अज्ञानी केइ बोल ऊंधा श्रद्ध छ, ते तो मिथ्यात आश्रव छै। ते मोह कर्म नां उदय थी नीपनों छै, ते अज्ञान नथी । अन अज्ञानी रै जेतलो शुद्ध जाणपणो छै ते ज्ञानावरणी रा क्षयोपशम थी नीपनो छै, तेहन अज्ञान कहीजै । ते माटै ऊंधी श्रद्धा नै अज्ञान जुदा-जुदा छै, तेहन कर्म अलगा थयां जीव ऊजलो हुवै छ, ज्ञान अज्ञान नीपज ते ऊजल जीव ने विरुद्ध कहै ते महा अन्याय है।
वलि इहांइज लद्धी में पांच ज्ञान, तीन अज्ञान रा पजवा कह्या, ते कहै छैसर्व थी थोड़ा मनपर्याय ज्ञान रा पजवा । तेहथी विभंग अज्ञान नां पजवा अनंतगुणा । तेहथी अवधिज्ञान नां पजवा अनंतगुणा । तेहथी श्रुत अज्ञान नां पजवा अनंतगुणा । तेहथी श्रुत ज्ञान नां पजवा विसेसाहिया। तेहथी मति अज्ञान नां पजवा अनंतगुणा । तेहथी मतिज्ञान नां पजवा विसेसाहिया। तेहथी केवलज्ञान नां पजवा अनंतगुणा । इहां मनःपर्याय ज्ञान थकी विभंग अज्ञान नां पजवा अनंतगुणा कह्या अनै अवधि ज्ञान थकी श्रुत अज्ञान नां पजवा अनंतगुणा तीर्थंकरे कह्या, ते मार्ट ए विभंग अज्ञान विरुद्ध नथी। तीनूं अज्ञान रो क्षयोपशम भाव ऊजल जीव है, न्याय दृष्टि करी विचारी जोयज्यो।'
(ज० स०) ३८. हिव स्यू मति अज्ञान ते ? जिन कहै च्यार प्रकार ।
अवग्रह ईहा अवाय छै, वले धारणा सार ।
३६. हिव स्यूते अवग्रह कह्यो ? जिन कहै दोय प्रकार ।
अर्थ अवग्रह जाणिय, व्यंजन अवग्रह धार ।।
३८. से कि तं मइअण्णाणे?
मइअण्णाणे चउबिहे पण्णत्ते, तं जहा–ओग्गहो, ईहा, अवाओ, धारणा।
(श० ८/१००) ३६. से कि तं ओग्गहे ?
ओग्गहे दुविहे पण्णत्ते, तं जहा-अत्थोग्गहे य वंजणोग्गहे य। ४०. एवं जहेव आभिणिबोहियनाणं तहेव, नवरं
एगट्ठियवज्ज। ४१, ४२. इहाभिनिबोधिकज्ञाने 'उग्गिण्हणया अवधारणया
सवणया अवलंबणया मेहे, त्यादीनि पञ्च पञ्चकाथिकान्यवग्रहादीनामधीतानि ।
४०. जिम आभिनिबोधिक कह्यो, तिमहिज णवरं एह ।
एकार्थ वर्जी करी, तास न्याय इम लेह । ४१. ज्ञान आभिनिबोधिक विषे, ओगिण्हणया जेह ।
अवधारणया सवणया, अवलंबणया मेह ।। ४२. इत्यादिक जे आखिया, पंच पंच जे भेद ।
एक अर्थ छै तेहनों, अवग्रहादिक नां वेद ।। ३४० भगवती-जोड़
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| SR No. | 003618 |
| Book Title | Bhagavati Jod 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Tulsi Acharya, Mahapragna Acharya |
| Publisher | Jain Vishva Bharati |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 582 |
| Language | Prakrit |
| Classification | Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_bhagwati |
| File Size | 17 MB |