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सत्य
१२. हे पचवाण कीधा असे इम कहिता ने जोय । भाषा बोले नहीं, मृषा बोले सोय ॥ १२. मृषावादी ते खरो इम निश्च करि धार सर्व प्राण जाव सत्व नों, त्रिविध-त्रिविध वधकार ॥ १४. करण करायण अनुमति एहिं करणे
।
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मन वचन काया करे, मि जोगे करि तेह।।
१५. त्रिविध-त्रिविध इम असंजती, अविरति विरति रहीत । पाप कर्म पचखाण थी, न हप्या हड़ी रीत ॥ १६. सकिरिए क्रिया सहीत, काइया प्रमुख विचार | असंवुडे अणसंवर्या, पांचूई आश्रव द्वार ॥
१७ एकांत कहितां सर्वथा, निश्चै दंडे - हण पर प्राण नै
एगंत
१८. तेहिज एकांत बाल छै, सर्वथा निश्च जेह | बाल-विरति नहि आदरी, अधिक अजाण कहेह ||
सोरठा
१२. 'इहां जाण्यां विण जीव, त्याग कियां थी तेहनां । दुपचखाण कहीव, जाण्यां विण किम पालियै ॥ २०. जीव सादिक जेह जाणी तसु हणवा तणां । जो पचखाण करेह, पिण समदृष्टी ते नहीं ॥ दुपचखाण कहीजिये ।
२१. सुंबर आधी तास, आश्री
संबर गुण सुविमास कर्म रोकण नो तसु नहीं ॥ २२. हिंसादिक पहिछाण त्यागी मिथ्याती त निर्जरा लेर्स जाण, सुध पचवाण कहीजिये ॥ २३. सप्तम उत्तरज्भयण, वर गाथा जे बीसमी । धुर गुणठाणे वयण कह्यो सुव्य स्वामजी ॥ २४. देश आराधक जाण, धुर गुणठाणां नों धणी । अष्टम शतक पिछाण, दशम उदेशे भगवती ॥
करि ते जान । दंड पिछान ॥
२२० भगवती -जोड़
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२५. सूत्र विपाक महार सुमुख दान दे मुनि भणी । कियो परित संसार मनुष्य आउखो बांधियो ॥
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१२. पच्चक्खायमिति वदमाणे ना सच्चं भासं भासइ, मोसं भासं भासइ ।
१३. एवं खलु से मुसावाई सव्वपाणेहिं जाव सव्वसत्तेहि तिविहं तिविहेणं
१४. 'तिविह' ति त्रिविधं कृतकारितानुमतिभेदभिन्नं योगमाश्रित्य 'तिविहेणं' ति त्रिविधेन मनोवाक्कायलक्षणेन करणेन ( वृ० प० २६५ )
१५, असंजय - विरय-पडिय-पच्चक्खायपावकम्मे,
१६. सरिए
'सकिरिए' ति काविषयादिक्रियायुक्तः सम्वन्ध वात एव 'असंवुढे' ति तावद्वारः ।
( ० १० २९५ )
१७. एगंत दंडे,
एकान्तेन सर्वदेव परान् दण्डयतीत्येकान्तदण्डः । ( वृ० प० २२५)
१५. एगंतबाले यावि भवति ।
२३. वेमायाहि सिक्खाहिं, जे नरा गिहिसुव्वया ।
( उत्तरम्भणं ७।२० ) २४. ''''''''तत्थ णं जे से पढमे पुरिसजाए से णं पुरिसे सीलवं असुयवं — उवरए अविण्णायधम्मे । एस णं गोयमा ! मए पुरिसे देसाराहए पण्णत्ते ।
(भगवई ० ८४५० ) २५. तए णं तस्स सुमुहस्स गाहावइस्स तेणं दव्वसुद्धेणं मागणं दायकसुद्धेणं तिविद्वेगं तिकरणसुद्वेणं सुदत्ते अणगारे पडिलाभिए समाणे संसारे परितीकए ( विपाक २।१।२३ )
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