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२४८. जो ए भाषा मन पर्याप्ति, कहै अभाव मात्र करि नाप्ति ।
जद तो एकेंद्री पिण तिहां आय, जीव पदे तीजो भंग थाय ।।
२४८, यदि पुनर्भाषामनसोऽभावमात्रेण तदपर्याप्तका
अभविष्यस्तदैकेन्द्रिया अपि तेऽभविष्यस्ततश्च जीवपदे तृतीय एव भङ्गःस्यात्,
(वृ० प० २६६) २४६-२५१. 'जीवाइओ तियभंगो' त्ति, तत्र जीवेषु पञ्चे
न्द्रियतिर्यक्षु च बहूनां तदपर्याप्ति प्रतिपन्नानां प्रतिपद्यमानानां चैकादीनां लाभात् पूर्वोक्तमेव भङ्गत्रयं,
(वृ० प० २६६)
२४६. इहां कह्या जीवादि त्रि भंग, तिण सं एकेंद्री नो न प्रसंग ।
जीव पंचेंद्री तिर्यंच मांहि, तीन भांगा कहीजै ताहि ।। २५०. तेणे भाषा मन पर्याय, अणबांधवै अपर्याप्ति थाय ।
पंचेंद्री तिर्यंच रै मांय, अपर्याप्ति बहुला पाय । २५१. प्रतिपद्यमान ते मांय, इक आदि नुं संभव थाय ।
तिण कारण है त्रिण भंग, पूर्ववत न्याय सुचंग ।। २५२. नरक देव मनष्य षट भंग, मनो-अपर्याप्त नै प्रसंग ।।
तिहां सप्रदेशा पिण एकादि, अप्रदेशा एकादि लाधि ।। २५३. तिण कारण षट भंग थाय, इहां सिद्ध कहिवो नाय ।
हिव चवदेइ द्वार नी ताय, गाथा संग्रहणी कहिवाय ॥
२५२, २५३. 'नेरइयदेवमणुएसु छब्भंग' त्ति नैरयिकादिपु
मनोऽपर्याप्तिकानामल्पतरत्वेन सप्रदेशानामेकादीनां लाभात्त एव पड् भङ्गाः, एषु च पर्याप्त्यपर्याप्तिदण्डकेपु सिद्धपदं नाध्येयमसम्भवादिति । पूर्वोक्तद्वाराणां संग्रहगाथा
(वृ० प० २६६) २५४. सपदेसाहारग-भविय-सण्णि-लेसा-दिट्ठि-संजयकसाए । नाणे जोगुवओगे, वेदे य सरीर-पज्जत्ती॥
(श० ६।६३ संगहणीगाहा)
२५४. सपदेश आहारग भव्य सन्नी लेस दृष्टी संयति ।
कषाय ज्ञान बलि जोग नै उपयोग वेद तनु-पज्जति ॥ २५५. *ढाल एक सौ एकमी, अंक चोसठ देश ।
भिक्ष भारीमाल ऋषराय थी, 'जय-जश' हरष विशेष ।।
ढाल : १०२
१. जीवाधिकारादेवाह
(वृ० प० २६६)
१. जीव तणां अधिकार थी, जीव तणोज विचार । पूछ गोयम वीर ने, वारू प्रश्न उदार ॥
हो प्रभुजी ! परम अनुग्रह कीजै । देव जिनेंद्र दयाल दया करि, जन-संशय मेटीजै।
हो प्रभुजी ! कृपा अनुग्रह कीजै । (ध्रुपद) २. जीवा स्यं प्रभ ! पचखाणी छ ? सर्व विरतवंत जाणी ।
अपचखाणी तेह अविरति, के पचखाणा-पचखाणी ?
२. जीवा णं भंते ! कि पच्चक्खाणी? अपच्चक्खाणी? पच्चक्खाणापच्चक्खाणी? 'पच्चक्खाणि' त्ति सर्वविरता:, 'अपच्चक्खाणि' त्ति अविरताः।
(वृ० प० २६७)
लिय : पूज मोटा भांज *लय : प्रभवो मन मांहे चितवै रलय : सेवो रे साध सयाणा
श० ६, उ० ४, ढाल १०१,१०२ १५३
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