________________
७७, पंच अहेऊ पण्णत्ता, तं जहा--अहेउणा जाणइ जाव ____ अहेउणा केवलिमरणं मरइ। (श० ५/१६६) ७८. (ठाणं वृ० प० २६५)
७७. पंच अहेतू प्रभु परूपिया, अहेतू करि जाण ।
जाव अहेतु करिनें केवली-मरण चरम गुणठाण ।। ७८. पंचम 'ठाणा' वृत्ति थकी इहां, अर्थ दोय आलावा नो आख्यो।
हिवै भगवती वृत्ति टबै कह्य, आगल ते अभिलाख्यो। ७६. प्रथम आलावा नों अर्थ कियो इसो, अहेतुभाव करि जाणै ।
अनुमान विना धूम्रादिक जाणता, तिण संतेह अहेतु प्रमाणे ।।
७६. अहेतुं न हेतुभावेन सर्वज्ञत्वेनानुमानानपेक्षत्वाद्धूमादिकं जानाति स्वस्याननुमानोत्थापकतयेत्यर्थः ।
(वृ० प० २३६)
८०. सर्व वस्तु हेतु विना, जाणे केवलनाण ।
तिण सूं सगली वस्तु ते, तास अहेतू जाण ।। ८१. *इमहिज अहेतु प्रति देखै सही, जाव अहेतू तेहो ।
केवलीमरण मरै हेतू विना, नोपक्रमी गुणगेहो ।। ८२. पंच अहेतू प्रभू परूपिया, तिणहिज विध सुबिशेखै ।।
णवरं जाणे अहेतू करी, अहेतू करि देखै ।।
८१. एवं पश्यतीत्यादि, तथा 'अहेतुं केवलिमरणं मरइ'
त्ति 'अहेतुं' निर्हेतुकं अनुपक्रमत्वात् केवलिमरणं म्रियते ।
(वृ० प०२३६) ८२. पंचेत्यादि तथैव नवरम् 'अहेतुना' हेत्वभावेन केवलिवाजानाति योऽसावहेतुरेव, एवं पश्यतीत्यादयोऽपि ।
(वृ०प०२३६) ८३. 'अहेतुना' उपक्रमाभावेन केवलिमरण म्रियते ।
(वृ०प० २३६)
८३. श्रद्धै पामै अहेतु करी, केवली-मरण मरंतो ।
उपक्रम रहितपणे ते केवली-मरण मरै गुणवंतो।। ८४. "बिहं आलावा रो अर्थ टीका मझे, कीधो छै इण रीतो ।
बडा टबा में अर्थ कियो इसो, ते सांभलज्यो धर प्रीतो।। ८५. प्रथम आलावा नों अर्थ कियो इसो, अहेतुभाव करि जाणे ।
सर्वज्ञ भाव करि जाण तिके, पिण अनुमानै नहिं माण ।। ८६. प्रत्यक्ष ज्ञानपणां थी केवली, अहेतू पाठ नों ताह्यो ।
कारण अर्थ इहां करिवू नहीं, अहेतू केवली कहायो ।। ८७. ते केवलज्ञानी अहेतू थका, केवलज्ञान करि जोयो ।
तेह विशेष करी जाण अछ, ज्ञान विशेषज होयो।। ८८. ते केवलज्ञानी अहेतू थका, केवल दर्शण करि जोयो ।
तेह सामान्य करि देखे अछ, दर्शण सामान्य होयो।। ८९. ते केवलज्ञानी अहेतू थका, क्षायक-सम्यक्त्व शुद्धो।
तिण करि श्रद्धै सगला भाव नैं, मोह रहित अविरुद्धो॥ १०. हेतू जे अनुमानादिक तणी, वांछा रहित विचारो ।
केवलज्ञानी क्रिया आदरै, ए चोथो अहेतू सारो। ६१. वलि हेतु नी वांछा रहित ते, केवली मरण मरता ।
प्रथम आलावा नों बडा टबा मझे, इह विध अर्थ करता। १२. द्वितीय आलावा नों अर्थ हिवै कहं, अहेतू केवली अतीवो ।
हेतू रहितपणे सुविशेष थी, ते जाणै जीव अजीवो । *लय : आरंभ करतो जीव संके नहीं
८४ भगवती-जोड़
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org