________________
६१. प्रथम आलावे एह हेतू आगल चिह्न कहे ते
६२. हेतू कारण पंच परूपिया हेतु चिह्न करि जायें। धूम्र चिह्न करि जाणे अग्नि नैं, जिम ए तत्व पिछाणें ॥ ६२. हेतू कारण करि देखे वलि
हेतु चिह्न करीनें वे वलि, ६४. अध्यवसानादि प्रमुख हेतू करी ए समदृष्टि हेतु न्याय थो,
"
सोरठा
६५. समदृष्टी नां एह, से आलावा मिथ्यादृष्टी जै बे
1
पुरुष
भणी कह्या । पण ए समदृष्टि नां ॥
७३. पूर्व
हि केवली भाव,
७४. हेतु
हेतु करि
भव- निस्तरण उपस्थ-मरण जाणें देखे
६६. हेतु पंच जिनेश्वर भाखिया * समदृष्टी जाणे हेतू चिह्ननं, ६७. हेतू चिह्न प्रति देखे नहीं इमहिज नहि सरधायो । भव- निस्तरण कारण पार्म नहीं, समदृष्टी जिम ताह्यो । ६८. अध्यवसानादि हेतु युक्त ते अज्ञान-मरण मरतो । ए मियाती शुद्ध श्रद्धा तणां चिह्न प्रतं न जानतो ॥ ६६. हेतू कारण पंच परूपिया, तिण करि भाव यथातच ७०. अनुमानादिक जे हेतु करी, इम हेतू करि भाव यथातत्थ ७१. इम अनुमानादिक हेतु करि,
1
अनुमानादिक जोयो । तिकै ए जाणं नहि कोयो । यथातत्थ नहिं देखे | ध नहीं विशेखे ॥ भव- निस्तरण न पामै । अध्यवसानादि में हेतु करि मरे मरण अज्ञान अकाने ।। ७२. विपरीत जाणे विपरीत देखतो, विपरीत श्रद्धे पाने । बिहूं आवावे करीनें छं इहां मरे मरण अज्ञान अकामे ॥
सोरठा
आलाव, आख्या
आलावा तास
मिथ्याती
वे आलावा
विपक्षभूत, अहेतू ते प्रत्यक्षज्ञानी सूत, कह्या अहेतू ते
Jain Education International
सरषायो ।
सुपायो । मरतो । सरतो ॥
आखिया ।
हिव ॥
हेतु चिह्न न जानें। तेहवा ए न पिछानें ॥
७५. *पंच हेतु प्रभु परूपिया, अहेतु प्रति धूम्रादिक ए हेतु मोहरे, इविध नहि
अहेतूज अहेतूज
७६. अहेतुभूत ते प्रति जाणतो इमहिज देखे श्रद्धं पामियै, केवलो - मरण
*लय आरंभ करतो जीव संकं नहीं
8
तणां ।
तेहनां ॥
केवली ।
भणी ॥
जानतो |
मानतो ॥
कहीजै ।
लहीजै ॥
६२-६४. पंच हेऊ पण्णत्ता, तं जहा - हेउणा जाणइ जाव हेउणा छउमत्थमरणं मरइ । (१० ५ / १९२)
६६-६८. पंच हेऊ पण्णत्ता, तं जहा - हे ण जाणइ जाव हे अण्णाणमरणं मरइ । (१०५ / १२३) तत्र हेतु लिङ्ग न जानाति, नमः कुत्सार्ववाद सम्यगवैति मिथ्यादृष्टित्वात् एवं न पश्यति, एवं न बुध्यते, एवं नाभिसमागच्छति तथा 'हेतुम्' अध्यवसानादिहेतुयुक्तमज्ञानमरणं म्रियते ।
६९-७१. पंच हेऊ पण्णत्ता, तं जहा जाव हेउणा अण्णाणमरणं मरइ ।
(० ०२३१) हेउणा ण जाणइ ( श० ५ / १६४ )
७५,७६. पंच अहेऊ पण्णत्ता, तं जहा - अहेउ जाणइ जाव अहेउ केवलिमरणं मरइ । ( ० ५ / १६५ )
For Private & Personal Use Only
श०५, उ० ७, ढाल ६१
८३
www.jainelibrary.org