________________
६३. वलि हेतू रहितपर्णं ते केवली, सामान्यपणे करि देखे । हेतु रहितपणे ते केवली, प्रमाण करि सुविशेवं ॥ ९४. हेतू रहितपणे क्रिया करै, जिन हेतु रहित मरता । द्वितीय आलावा नों बडा टबा मझे, इहविध अर्थ करता " ||
[ ज० स० ]
दूहा अहेतु कह्या, अतिसयज्ञानी अवधिघर
१५. केवली
९६. *पंच अहेतू प्रभू परूपिया, धूम्रादिक जे हेतु प्रते
वले अहेतु सार । आधी अधिकार ॥
ते
अहेतु प्रति नहि जाणें । अहेतुभाव करि न माणें ।।
,
७. न जाणे आख्यं ते सर्व प्रकार थी, पिण देश थको जाणतो । अनुमान विना पिण जाणै देश थी, ए अतिशयज्ञानी अत्यंतो || १८. इमहिज म्रादिक हेतु प्रति अहेतुभाव करि ज्यांही । सर्व प्रकारे ते देखे नहीं, महिज श्रद्धं नाही ।। ११. इमहि सर्व प्रकार पामे नहीं, अहेतू करि ताह्यो । निरुपक्रम छद्मस्थ-मरण मरे, ए पंचम हेतु कहायो । १०० पंच अहेतु प्रभू परूपिया, अहेतु करि एहो । सर्व प्रकारे ते जाणे नहीं, जाणे अपू तेहो॥ १०१. इमज अहेतु करिने सर्वथा देखे श्रर्द्ध नांह्यो । सर्व प्रकारे पिग पामे नहीं, उग्रस्थ-मरण कहायो । १०२. एह अकेवली ते भगो इम कह्य, छद्मस्थ-मरण मरतो । मरण अज्ञान मरे इम नह को अवधि ज्ञानादिकवतो ||
"
1
१०२. ए अमूत्र का संक्षेप थी, वनि जाणे बहुत न्यायो । भावार्थ त भेद अछे पणां तिण सूं खांच न करणी कायो । तसु १०४. सेवं भंते ! सत्तावन अंक ए, एकाणूमी ढालो । भिक्षु भारीमाल ऋषिराय प्रसाद थी, 'जय-जश' मंगलमालो ॥
Jain Education International
पंचमशते सप्तमोद्देश कार्थः ॥ ५ ॥७॥
*लय : आरंभ करतो जीव संके नहीं
६६-६६. पंच अहेऊ पण्णत्ता, तं जहा - अहेउ न जाणइ जाव अहेउ छाउमत्थमरणं मरइ । ( श० ५ / १९७ )
१००,१०१. पंच अहेऊ पण्णत्ता, तं जहा – अहेउणा न जाणइ जाव अहेउणा छउमत्थमरणं मरइ । ( ० ५ / १२८ )
१०२. छद्मस्थमरणमकेबनित्वात् न त्वज्ञानमरणमवध्यादिज्ञानवत्वेन ज्ञानित्वात्तस्येति ।
( वृ० १० २३९) १०३. गमनिका मात्रमेवेदमष्टानामप्येषां सूत्राणां भावार्थं तु बहुश्रुता विदन्तीति । (४० १० २३९ ) १०४. सेवं भंते ! सेवं भंते ! ति । (TO X/tee)
For Private & Personal Use Only
श०५, उ० ७, ढाल ६१
८५
www.jainelibrary.org