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तीव्र रस नैं मंद करें, अपवर्तन
मंद रस नै ती
ते पिण जे
घर समय रस
दहिवा मांड्यू कर्म रूप काष्ठ
सोरठा
समुप्यर्ज । बालियां ।
कर्म दलिक कठ जेह, ध्यानाग्नि करि दाह तनुं । कर्म - दल भस्म करेह, अकर्मपणुं जिम दारुक नैं जेह, अग्नि करी ने काष्ठ रूप न रहेह, भस्म रूप ह्र तिम कर्म न पिण दाह, अंतपर्ण समय असंखिज्ज आह, दज्झमाण दग्ध धुर समय ॥
करे करण भेदवूं, समय असंखिज्ज जन्न । की भिज्ञमाण कर्म भिन्न ।। ते दहा कहीजे सोय नैं, ध्यान अग्नि करि जोय ||
घर समय जन्म
समय समय
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*मरवा मायूँ ते मयूँ कहीजं जेह नां, पुद्गल नों क्षय एह ॥
ए आयु कर्म
करणेन । उसैन ॥
निर्जरिवा लागो, निजं ए जीव प्रदेश भी कर्म असंखेज्ज समयवति पट ए बोल नवूं ही, सगले
*लय नमूं अनन्त चौबीसी
भगवती-जोड़
थी, आवीचीमरण अपेक्षाय । मरंतो, त्रियमाणे मृत स्थाय ॥
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दाह ते ।
करी ।
गुणवत इसा अजाणपणां
ज्ञानावरणी तथा जाणता पिण केइ,
।
ए गौतम स्वामी, वीरघर प्रेम नव प्रश्न पूछ्या, तिहां वृत्तिकार का एम ॥ द्वादश अंग विरचित सवं श्रुत ना जाण सर्वज तुल्य ए किम पूछा गुणवाण ॥
ते थयुं क्षीन वेगला फौन ॥ दृष्टांत ताय । कहिवो न्याय ||
पिण, उद्यस्थपणां ने योग। नों, संभव तास प्रयोग || नीं प्रकृति उदय सुजोय
। सोय ||
प्रश्न
पूछे
करणेन मन्दताकरणं, मन्दस्य चोद्वर्त्तनाकरणेन तीव्रताकरणं, सोऽपि चासंख्येयसमय एव ततश्च तदाद्यसमये रसतो भिद्यमानं कर्म्म भिन्नमिति । ( वृ० प० १६)
६. मागे
?
८६-८६. दाहस्तु —— कर्म्मदलिकदारूणां ध्यानाग्निना तद्रूपापनयनमकत्वजननमित्यर्थः, यथा हि काष्ठस्याग्निना दग्धस्य काष्ठरूपापनयनं भस्मात्मना च भवनं दाहस्तथा कर्म्मणोऽपीति, तस्याप्यन्तर्मुहूर्त्तत्तत्वेनासंख्येयसमयस्यादिसमये दह्यमानं कर्म दग्धमिति ।
( वृ०० १६)
६०, ६१. मिज्जमाणे मए ?
त्रियमाणमायुः कर्म्ममृतमिति व्यपदिश्यते, मरणं ह्यायुः पुद्गनानां क्षपः तचाभवति तस्व प्रथमसमयादारभ्यावीचि कम रणेनानुक्षणं मरणस्य भावान्प्रियमाणं मृतमिति । ( वृ०१० १६)
च जन्मनः
६२, ६३. निज्जरिज्जमाणे निज्जिणे ?
निर्जीयमाणं नितरामपुनदिन श्रीयमाणं कर्म निर्जीर्थक्षीणमिति व्यपदिश्यते निर्जरस्यासंख्ये यसमयभावित्वेन तत्प्रथम समय एव पटनिष्पत्तिदृष्टान्तेन निर्जीर्णत्वस्योपपद्यमानत्वादिति, पटदृष्टान्तश्च सर्वपदेषु सभावनिको वाच्यः । ( वृ० प० १६) ४. तदेवमेतान्नव प्रश्नान् गौतमेन भगवता भगवान् महावीर: रः पृष्टः । ( वृ०० १६) ६५. अथ कस्माद् भगवन्तं गौतमः पृच्छति ? विरचितद्वादशाङ्गतया विदितसकलविषयत्वेन निखिलसंयातीतत्वेन च सर्वज्ञकल्पत्वात्तस्य । ( वृ० प० १६) ६६. उक्तगुणत्वेऽपि छत्रस्थतयाऽनाभोगसम्भवात् ।
( वृ०० १६) ६७. यस्माज्ज्ञानावरणं ज्ञानवरणप्रकृति कर्म इति, अथवा जानत एव तस्य प्रश्नः संभवति । (बु०या० १६)
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| SR No. | 003617 |
| Book Title | Bhagavati Jod 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Tulsi Acharya, Mahapragna Acharya |
| Publisher | Jain Vishva Bharati |
| Publication Year | 1981 |
| Total Pages | 474 |
| Language | Prakrit |
| Classification | Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_bhagwati |
| File Size | 25 MB |