________________
१५. तओ भवइ दुरूवे दुवण्णे दुग्गंधे दुरसे दुफासे
ते कर्म उदय हुवै एहवो, भंडो रूप आकार। दुवर्ण दुर्गध दुरस, अशुभ फर्श दुखकार ।। अनिष्ट ते सुखकारी नहीं, अकांत अप्रिय जाण । अशुभ अमनोज्ञ अमनाम ते, एकार्थ पहिछाण॥ हीन स्वर ते अल्प स्वर हुवै, दीन दुखी नर जेह । तेहना स्वर सरिखो हुवै, का दीन - स्वर तेह ।।
१६. अणिठे अकंते अप्पिये असुभे अमणुण्णे अमणामे
१७. हीणस्सरे दीणस्सरे 'हीणस्सरे' त्ति अल्पस्वरः 'दीणस्सरे' त्ति दीनस्येव
दुःस्थितस्येव स्वरो यस्य स दीनस्वरः। (वृ०-५०६०) १८. अणिट्ठस्सरे अकंतस्सरे अप्पियस्सरे असुभस्स रे अमणु
ण्णस्सरे । अमणामस्सरे १६. अणाएज्जवयणे पच्चायाए या वि भवइ ।
अनिष्ट स्वर अकांत स्वर, अप्रिय स्वर जास। असुभ मनगमतो नथी, अतिअणगमतो तास ।। तिहां जनभ्यां छतो पिण ह इसो, अनादेज - वचन्न । वचन कोइ तमु नादरै, असुभ कर्म फल जन्न । यश प्रतिहत करणार जे, अशुभ कर्म बंध्या नाय । प्रशस्त कहिव तेहन, जाव आदेज-वच थाय ।।
२० वण्णवज्झाणि य से कम्माई नो बद्धाई पसत्थं नेयव्वं जाव आदेज्जवयणे पच्चायाए या वि भवइ।
(श० ११३५७) २१. सेवं भंते ! सेवं भंते ! ति । (श० ११३५८)
इम पुन्य कर्म उदय करी, रूप वर्णादिक जोय । गमतो लागै सह भणी, सेवं भंते ! सेव भंते ! सोय ।। अर्थ प्रथम शत सातमों, ए तेवीसमों ढाल । भिक्खु भारीमाल ऋषराय थी, 'जय-जश' मंगलमाल ।।
।। प्रथमशते सप्त मोद्देशकार्थः ११७ ।।
ढाल : २४
१. गर्भवक्तव्यता सप्तमोद्देशकस्यान्ते उक्ता, गर्भवासश्चा
युषि सतीत्यायुनिरूपणायाह-. (वृ०-५०१०)
दूहा सप्तमुदेशे अंत में, कही गर्भ नी बात।
गर्भ छते हुवै आउखो, हिवै आयु अवदात ।। *प्रभजी! हो, वीर ने गोयम वीनवै, वीनवै बे कर जोड़। (ध्रुपदं) २. प्रभुजी ! हो, एकांत बाल मनुष्य तिको, विरति-रहित नो विरतंत।
प्रभ जी ! हो, वांधे नरक नो आउखो, जाव देव आयु पकरत ? नरक आयु वांधी करी, नरक विष उपजत? तिरि मणु सुर आयु करी, तिरि मणु सुरपण हंत ? वा-इहां वृत्तिकार का ---एकांत बाल में मिथ्याती अनैं अविरति-सम्यग्दृष्टि पिण आया । ए बिहूं में बालपणा नी समानता छते पिण अविरति-सम्यग
दृष्टि मनुष्य देवता नों हीज आउखो बांधे । पिण अनेरो न बांध।' *लय--भाभीजी हो डूंगरिया हरिया हुवा १. एकान्त-बाल मिथ्यादृष्टि या अविरत-सम्यक्दृष्टि कहलाता है। यहां एकान्त-बाल का ग्रहण करने से मिथ-बालपंडित का व्यवच्छेद हो गया।
(शेष अग्रिम पृष्ठ पर)
२, ३. एगंतबाले णं भंते ! मणुस्से कि नेरइयाउयं पकरेति? तिरिक्खाउयं पकरेति? मणुस्साउयं पकरेति ? देवाउयं पकरेति ? ने रइयाउयं किच्चा नेरइएस् उववज्जति? तिरियाउयं किच्चा तिरिएसु उववज्जति ? मणुस्साउयं किच्चा मणुस्सेसु उववज्जति? देवाउयं किच्चा देवलोगेसु उववज्जति? वा-'एगंतबाले' इत्यादि, 'एकान्तबालः' मिथ्यादष्टिरविरतोवा, एकान्तग्रहणेन मिथतां व्यवच्छिनत्ति, यच्चैकान्तबालत्वे...समानेऽप्यविरतसम्यग्दृष्टिर्मनुष्यो देवायुरेव प्रकरोति न शेषाणि । (वृ०-प०६०)
श०१, उ०८, ढा०२३,२४ १६५
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org