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५५. से भंते ! कि उड्ढे पवडइ? अहे पवडइ? तिरिए पव
५५. प्रभु ! ऊर्द्ध लोके स्यूं पडत, वृत्त वैताढ्यादिके भरंत ?
अधोग्राम के तिरिय हंत?।। ५६. जिन कहै-ऊर्द्ध लोके पडै छ, अधो ग्रामादिके वरसै छै। -
____ तिरछा लोक विषैइ झडै छ । ५७. बादर अप रहै चिरकाल, तिम ए पिण रहै असराल?
नहीं अर्थ समर्थ निहाल ।। ५८. ततकाल विध्वंस पामंत, सेवं भंते सेवं भंते तंत।
प्रथम शतक छठो उद्देशंत । ५६. एगुणवोसमी ढाल कहाय, भिक्खु भारीमाल ऋषराय ।
सुख संपति 'जय-जश' पाय ।। ।। प्रथमशते षष्ठोद्देशकार्थः ।। १।६।।
५६. गोयमा ! उड्ढे वि पवडइ, अहे वि पवडइ, तिरिए वि पवडइ।
(श०१३१५) ५७, ५८. जहा से बायरे आउयाए अण्णमण्णसमाउत्ते चिरं
पि दीहकालं चिट्ठइ तहा णं से वि? णो इणठे समठे। से णं खिप्पामेव विद्धंसमागच्छइ ।
(श० ११३१६) सेवं भंते ! सेवं भंते ! ति। (श०११३१७)
ढाल : २०
१. विध्वंसमागच्छतीत्युक्तं प्राक इह तु तद्विपर्यय उत्पादोऽभिधीयते।
(वृ०-५० ८४)
सोरठा छठे उदेशै अंत, विध्वंस-वर्णन-वारता । तास विपर्यय जंत, ऊपजवू ते हिव कहै ।। *वीर वचन दिल धारिय। (ध्रुपद) हे प्रभ ! नेरइयो नरक में, ऊपजतो थको हंत जी। जीव पोता नै देसे करी, नरक देस अवयव उपजंत जी? जीव पोता नै देसे करी, नरक सर्व उपजत ? के जीव सर्व प्रदेशे करि, नरक नो देसज हंत? के जीव सर्व प्रदेशे करी, नरक सर्वपणे होय? ए चिउं भांगा पूछिया, हिवे उत्तर दे जिन सोय ।। देसेणं देस न ऊपज, देसेण सव्वं न सोय । सवेणं देसं न ऊपजै, एक सवेणं सवं होय ।।
२-४, नेरइए णं भंते ! नेर इएस उवबज्जमाणे, कि--१.
देसेणं देसं उववज्जइ? २. देसेणं सव्वं उववज्जइ ? ३. सव्वेणं देसं उववज्जइ? ४. सव्वेणं सव्वे उववज्जइ?
चणि-व्याख्या इमहिज छै, बलि कह्यो टीकाकार । धर दोय भंग पावै नहीं, लहै छहला बे भंगा सार ।। तीज भंग गति ईलका, सर्व आत्म - प्रदेश । तेहनां व्यापार करी जिहां, देश करिकै उत्पत्ति स्थान देश ।। च उथै भंग गति कदुके, सव्वेणं सव्वं उपजत । ए टीकाकार व्याख्यान छ, तिको बाचनांतरे वदंत ।।
५. गोयमा ! १. नो देसेणं देसं उववज्ज्इ। २. नो देसेणं
सव्वं उववज्जइ। ३. नो सब्वेणं देसं उववज्जइ। ४. सब्वेणं सव्वं उववज्जइ।
(श० ११३१८) ६-८. सर्वेण तु सर्व उत्पद्यते, पूर्णकारणसमवायात्, घटवत्
इति चूणिव्याख्या, टीकाकारस्तु एवमाह... एतेषु पाश्चात्यभङ्गौ ग्राह्यो, यतः सर्वेण-सर्वात्मप्रदेशव्यापारेणेलिकागतौ यत्रोत्पत्तव्यं तस्य देशे उत्पद्यते, तद्देशेनोत्पत्तिस्थानदेशस्यैव व्याप्तत्वात्, कन्दुकगतौ वा सर्वेण सर्वत्रोत्पद्यते विमुच्यैव पूर्वस्थानमिति, एतच्च टीकाका रव्याख्यानं वाचनान्त रविषयमिति ।
(वृ०-५०८४)
*लय-मम करो काया माया कारमी
श०१, उ०७, ढा०१६,२० १५१
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