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मूल प्रकृतिरविकृतिर्मदाद्या प्रकृति विकृतय: सप्त। षोडकस्तु विकारो न प्रकृति ने विकृति: पुरूषः ।। भगवद्गीता, अ. 13/19 : प्रकृतिं पुरुषं चैव विद्ध्यनादीउभावपि । सूत्रकृतांग चूर्णि पृ. - 41 मह ऋषि नाम स एव ब्रह्मा अथवा व्यासादयो महर्षयः। सूत्रकृतांग वृत्ति पत्र - 43 - स्वयम्भूः विष्णुरन्यो वा। भगवद्गीता -जले विष्णु: स्थले विष्णुर्विष्णु पर्वतमस्तके।
ज्वालामाकुले विष्णुः, सर्व विष्णुमयं जगत्।। पृथिव्या मप्यहं पार्थ! वायवग्नौ जलेस्म्यहम्।
सर्वभूतगतश्चाहं, तस्मात् सर्वगतो स्म्यहम्॥ सूत्रकृतांग वृत्ति पत्र - 43 वही - स्वयंभुवा लोक निष्पाद्यातिभारभचाद्यमाख्यो मारयतीति मारो व्यधायि, तेन मारेण 'संस्तुता' कृता प्रसाधिता माया, तया च मायया लोका म्रियन्ते। महाभारत, द्रोणपर्व - अध्याय - 53 सूत्रकृतांग चूर्णि पृ. - 41
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वही वही वही पृ. 42 सूत्रकृतांग वृत्ति पत्र - 43 मनुस्मृति अ. 1, श्लोक - 9/12-15 सूत्रकृतांग वृत्ति पत्र - पत्र - 43 : किम सौ देव उत्पन्नोऽनुत्पन्नो वा लोकं सृजेत ? न तावदनुत्पन्नस्तस्य खर-विषाणस्येवासत्वात्करणाभाव:, अथोत्पन्न सृजेत्तत्किं स्वतोऽन्यतो वा ? यदि स्वत एवोत्पन्नस्तथा सति तत्लोकस्यापि स्वत एवोत्पत्ति: किं नेष्यते ? अथान्यत उत्पन्न सन् लोककरणाय, सोऽप्यन्योऽन्यत: सोऽप्यन्तोऽन्यत इत्येवं मनवस्थालता नभोमण्डलव्यापिन्यनिवारित प्रसरा प्रसर्पतीति। वही : अथासौ देवोऽनादित्वान्नोत्पन्न इत्युच्यते, इत्येवं सति लोकोप्यनादिरेवास्तु, को दोष: ? किंच - असावनादी: सन्नित्योऽनित्यो वा स्यात् ? यदि नित्यस्तदा तस्य क्रमयोगपद्याभ्यामर्थक्रियाविरोधान्न कर्तृत्वम्, अथनित्यस्था सति स्वत एवोत्पत्यनन्तरं विनाशित्वादात्मनोऽपि न त्राणाय, कुतोऽन्यत्करणं प्रति तस्य व्यापार चिन्तेति ? वही - अन्यथा कुम्भकारेण मृद्विकारस्य कस्यचित्। घटादे: करणात्सिद्धयेद्वल्मीकस्यापि तत्कृतिः॥
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308 / सूत्रकृतांग सूत्र का दार्शनिक अध्ययन
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