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ठाणं (स्थान)
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स्थान १० : सूत्र २०-२२ असज्झाइय-पदं अस्वाध्यायिक-पदम्
अस्वाध्यायिक-पद २०. दसविधे अंतलिक्खए असज्झाइए। दशविधं आन्तरिक्षकं अस्वाध्यायिक २०. अन्तरिक्ष-सम्बन्धी अस्वाध्याय के दस पण्णत्ते, तं जहाप्रज्ञप्तम्, तद्यथा
प्रकार हैउक्कावाते, दिसिदाधे, गज्जिते, उल्कापात:, दिग्दाहः, गजिते, विद्युत्, १. उल्कापात, २. दिग्दाह, ३. गर्जन, विज्जुते, णिग्घाते, जुवए, निर्घातः, यूपकः, यक्षादीप्तं, धूमिका, ४. विद्युत्, ५. निर्घात कौंधना। जक्खालित्ते, धूमिया, महिया महिका, रजउद्घातः।
६. यूपक, ७. यक्षादीप्त, ८. धूमिका, रयुग्धाते।
६. महिका, १०. रजउद्घात। २१. दसविधे ओरालिए असज्झाइए दशविधं औदारिकं अस्वाध्यायिक २१. औदारिक अस्वाध्याय के दस प्रकार हैंपण्णत्ते, तं जहाप्रज्ञप्तम्, तद्यथा
१. अस्थि, २. मांस, ३. रक्त, अट्ठि, मंसे, सोणिते, असुइसामंते, अस्थि, मांसं, शोणितं, अशुचिसामन्तं, ४. अशुचि के पास, ५. श्मशान के पास, सुसाणसामंते,
६. चन्द्रग्रहण, चंदोवराए श्मशानसामन्तं, चन्द्रोपरागः,
७. सूर्य-ग्रहण,
८. पतन-प्रमुख व्यक्ति का मरण । सूरोवराए, पडणे, रायवुग्गहे, सूरोपरागः, पतनं, राजविग्रहः,
६. राज्य-विप्लव, उवस्सयस्स अंतो ओरालिए उपाश्रयस्यान्तः औदारिक १०. उपाश्रय के भीतर सौ हाथ तक सरीरगे। शरीरकम् ।
कोई औदारिक कलेवर के होने पर। संजम-असंजम-पदं संयम-असंयम-पदम्
संयम-असंयम-पद २२. पंचिदिया णं जीवा असमारभ- पञ्चेन्द्रियान् जीवान् असमारभमाणस्य २२. पञ्चेन्द्रिय जीवों का आरम्भ नहीं करने माणस्स दसविधे संजमे कज्जति, दशविधः संयमः क्रियते, तद्यथा
वाले के दस प्रकार का संयम होता है - तं जहासोतामयाओ सोक्खाओ अववरो- श्रोत्रमयात सौख्यात अव्यपरोपयिता १. श्रोत्रमय सुख का वियोग नहीं करने से, वेत्ता भवति।
भवति । सोतामएणं दुक्खेणं असंजोगेत्ता श्रोत्रमयेन दुःखेन असंयोजयिता २. श्रोत्रमय दुःख का संयोग नहीं करने से, भवति।
भवति । 'चक्खुमयाओ सोक्खाओ अववरो- चक्षुर्मयात् सौख्यात् अव्यपरोपयिता ३. चक्षुमय सुख का वियोग नहीं करने से, वेत्ता भवति ।
भवति। चक्खुमएणं दुक्खेणं असंजोगेत्ता चक्षुर्मयेन दुःखेन असंयोजयिता ४. चक्षुमय दुःख का संयोग नहीं करने से, भवति।
भवति। घाणामयाओ सोक्खाओ अववरो- घ्राणमयात् सौख्यात् अव्यपरोपयिता ५. घ्राणमय सुख का वियोग नहीं करने से, वेत्ता भवति।
भवति। घाणामएणं दुक्खणं असंजोगेत्ता घ्राणमयेन दुःखेन असंयोजयिता ६. प्राणमय दुःख का संयोग नहीं करने से, भवति।
भवति । जिब्भामयाओ सोक्खाओ अववरो- जिह्वामयात् सौख्यात् अव्यपरोपयिता ७. रसमय सुख का वियोग नहीं करने से, वेत्ता भवति।
भवति । जिब्भामएणं दुक्खणं असंजोगेत्ता जिह्वामयेन दुःखेन असंयोजयिता ८. रसमय दुःख का संयोग नहीं करने से, भवति।
भवति । फासामयाओ सोक्खाओ अववरो- स्पर्शमयात् सौख्यात् अव्यपरोपयिता ६. स्पर्शमय सुख का वियोग नहीं करने से, वेत्ता भवति ।
भवति। फासामएणं दुक्खेणं असंजोगेत्ता स्पर्शमयेन दुःखेन असंयोजयिता १०. स्पर्शमय दुःख का संयोग नहीं करने से। भवति ॥
भवति ।
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