Page Text
________________
ठाणं (स्थान)
७१४
स्थान ७: सूत्र २
विभंगणाण-पदं विभंगज्ञान-पदम्
विभंगज्ञान-पद २. सत्तविहे विभंगणाणे पण्णत्ते, तं सप्तविधं विभङ्गज्ञानं प्रज्ञप्तम्, २. विभंगज्ञान [मिथ्यात्वी का अवधिज्ञान] जहातयथा
सात प्रकार का होता हैएगदिस लोगाभिगमे, एकदिशि लोकाभिगमः,
१. एकदिग्लोकाभिगम--लोक एक दिशा
में ही है। पंचदिसि लोगाभिगमे, पञ्चदिशि लोकाभिगमः,
२. पंचदिग्लोकाभिगम —लोक पांचों किरियावरणे जीवे, क्रियावरण: जीवः,
दिशाओं में ही है, एक दिशा में नहीं है। मुदग्गे जीवे, अमुदग्गे जीवे, 'मुदग्गः' जीवः, 'अमुदग्गाः' जीवः,
३. क्रियावरणजीव---जीव के क्रिया का रूवी जीवे, सव्वमिणं जीवा। रूपी जीवः, सर्वमिदं जीवः ।
ही आवरण है, कर्म का नहीं। तत्थ खलु इमे पढमे विभंगणाणे- तत्र खलु इदं प्रथमं विभङ्गज्ञानम्- ४. मुदग्गजीव-जीव पुद्गल निर्मित ही है। जया णं तहारूवस्स समणस्स वा यदा तथारूपस्य श्रमणस्य वा माहनस्य ५. अमुदग्गजीव-जीव पुद्गल निर्मित माहणस्स वा विभंगणाणे वा विभङ्गज्ञानं समुत्पद्यते । स तेन
नहीं ही है।
६. रूपीजीव-जीव रूपी ही है। समुप्पज्जति । से णं तेणं विभंग- विभङ्गज्ञानेन समुत्पन्नेन पश्यति प्राचीनं
७. ये सब जीव हैं-सब जीव ही जीव हैं। णाणणं समुप्पण्णणं पासति पाईणं वा प्रतीचीनां वा दक्षिणां वा उदीचीनां
पहला विभंगज्ञान-- वा पडिणं वा दाहिणं वा उदीणं वा ऊर्ध्व वा यावत् सौधर्म कल्पम् ।
जब तथारूप श्रमण-माहन को विभंगज्ञान वा उड्ढवा जाव सोहम्मे कप्पे। तस्य एवं भवति–अस्ति मम अतिशेष
प्राप्त होता है तब वह उस विभंगज्ञान से तस्स णं एवं भवति_अस्थि णं ज्ञानदर्शनं समुत्पन्नम्-एकदिशि लोका
पूर्व, पश्चिम, दक्षिण, उत्तर व सौधर्म मम अतिसेसे पाणदंसणे समुप्पण्णे- भिगमः । सन्त्येकके श्रमणा वा माहना देवलोक तक की ऊर्ध्व दिशा में से किसी एगदिसि लोगाभिगमे। संतेगइया वा एवमाहुः पञ्चदिशि लोकाभिगमः । एक दिशा को देखता है, तब उसके मन में समणा वा माहणा वा एवमाहंसु- ये ते एवमाहुः, मिथ्या ते एवमाहुः- ऐसा विचार उत्पन्न होता है--"मुझे पंचदिसि लोगाभिगमे। प्रथम विभङ्गज्ञानम् ।
अतिशायी ज्ञान-दर्शन प्राप्त हुआ है। मैं जे ते एवमासु, मिच्छं ते एव
एक दिशा में ही लोक को देख रहा हूं।
कुछ श्रमण-माहन ऐसा कहते हैं कि लोक माहंसु-पढमे विभंगणाणे।
पांच दिशाओं में है। जो ऐसा कहते हैं, अहावरे दोच्चे विभंगणाणे-जया अथापरं द्वितीयं विभङ्गज्ञानम् । यद
वे मिथ्या कहते हैं"-यह पहला विभंगणं तहारूवस्स समणस्स वा माह- तथारूपस्य श्रमणस्य वा माहनस्य वा ज्ञान है। णस्स वा विभंगणाणे समुप्पज्जति। विभङ्गज्ञानं समुत्पद्यते। स तेन विभङ्ग- दूसरा विभंगज्ञान --- से णं तेणं विभंगणाणेणं ज्ञानेन समुत्पन्नेन पश्यति प्राचीनां वा जब तथारूप श्रमण-माहन को विभंगज्ञान समुप्पण्णेणं पासति पाईणं वा प्रतीचीनां वा दक्षिणां वा उदीचीनां वा प्राप्त होता है तब वह उस विभंगज्ञान से पडिणं वा दाहिणं वा उदीणं वा ऊर्ध्वं वा यावत् सौधर्म कल्पम् ।
पूर्व, पश्चिम, उत्तर, दक्षिण व सौधर्म
देवलोक तक की ऊर्ध्व दिशा--इन पांचों उड्डू जाव सोहम्मे कप्पे । तस्स णं तस्य एवं भवति–अस्ति मम अतिशेषं
दिशाओं को देखता है। तब उसके मन में एवं भवति–अस्थि णं मम अति- ज्ञानदर्शनं समुत्पन्नम्-पञ्चदिशि
ऐसा विचार उत्पन्न होता है-"मुझे सेसे पाणदंसणे समुप्पण्णे_पंच- लोकाभिगमः । सन्त्येकके श्रमणा वा
अतिशायी ज्ञान-दर्शन प्राप्त हुआ है। मैं दिसि लोगाभिगमे। संतेगइया माहना वा एवमाहुः—एकदिशि लोका- पांचों दिशाओं में ही लोक को देख समणा वा माहणा वा एवमाहंसु- भिगमः । ये ते एवमाहुः, मिथ्या ते रहा हूं।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 003598 |
| Book Title | Agam 03 Ang 03 Sthanang Sutra Thanam Terapanth |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Tulsi Acharya, Nathmalmuni |
| Publisher | Jain Vishva Bharati |
| Publication Year | 1990 |
| Total Pages | 1094 |
| Language | Prakrit |
| Classification | Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_sthanang |
| File Size | 23 MB |