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स्थान ६ : सूत्र १२-१४
अथवा-सब जीव छह प्रकार के हैं१. एकेन्द्रिय, २. द्वीन्द्रिय, ३. वीन्द्रिय, ४. चतुरिन्द्रिय, ५. पञ्चेन्द्रिय, ६. अनीन्द्रिय।
ठाणं (स्थान)
६५८ अहवा–छव्विहा सव्वजीवा अथवा—षड्विधाः सर्वजीवाः प्रज्ञप्ताः, पण्णता, तं जहा
तद्यथाएगिदिया, 'बेइंदिया, तेइंदिया, एकेन्द्रियाः, द्वीन्द्रियाः, वीन्द्रियाः, चरिदिया, चिदिया, चतुरिन्द्रियाः, पञ्चेन्द्रियाः, अणि दिया।
अनिन्द्रियाः। अहवा–छव्विहा सव्वजीवा अथवा षड्विधाः सर्वजीवाः प्रज्ञप्ताः, पण्णत्ता, तं जहा
तद्यथाओरालियसरीरी, वेउब्वियसरीरी, औदारिकशरीरिणः, वैक्रियशरीरिणः, आहारगसरीरी, तेअगसरीरी, आहारकशरोरिणः, तैजसशरीरिणः, कम्मगसरीरी, असरीरी। कर्मकशरीरिणः, अशरीरिणः ।
अथवा सब जीव छह प्रकार के हैं१. औदारिकशरीरी, २. वैक्रियशरीरी, ३. आहारकशरीरी, ४. तेजसशरीरी, ५. कार्मणशरीरी, ६. अशरीरी।
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तणवणस्सइ-पदं तृणवनस्पति-पदम्
तृणवनस्पति-पद १२. छव्विहा तणवणस्सतिकाइया पण्णत्ता, पड्विधाः तृणवनस्पतिकायिकाः १२. तृणवनस्पतिकायिक जीव छह प्रकार के तं जहाप्रज्ञप्ताः, तद्यथा
१. अग्रबीज, २. मूलबीज, ३. पर्वबीज अग्गबीया, मूलबीया, पोरबीया, अग्रबीजाः, मूलबीजाः, पर्वबीजाः,
४. स्कन्धबीज, ५. बीजरूह, खंधबीया, बीयरुहा, संमुच्छिमा। स्कन्धवीजाः, बीजरुहाः सम्मूच्छिमाः।
६. सम्मूच्छिम। णो-सुलभ-पदं नो-सुलभ-पदम्
नो-सुलभ-पद १३. छट्ठाणाइं सव्वजीवाणं णो सुलभाई पट्स्थानानि सर्वजीवानां नो सुलभानि १३. छह स्थान सब जीवों के लिए सुलभ नहीं भवंति, तं जहाभवन्ति, तद्यथा
होते --- माणुस्सए भवे। मानुष्य कः भवः ।
१. मनुष्यभव, २. आर्यक्षेत्र में जन्म, आरिए खेत्ते जम्म। आर्य क्षेत्रे जन्म।
३. सुकुल में उत्पन्न होना, सुकुले पच्चायाती। सुकुले प्रत्याजातिः।
४. केवलीप्रज्ञप्त धर्म का सुनना। केवलीपण्णत्तस्स धम्मस्स सवणता। केवलिप्रज्ञप्तस्य धर्मस्य श्रवणं ।
५. सुने हुए धर्म पर श्रद्धा, सुत्तस्स वा सद्दहणता। श्रुतस्य वा श्रद्धानं।
६. द्धित, प्रतीत तथा रोचित धर्म का सद्दहितस्स वा पत्तितस्स वा रोइतस्स श्रद्धितस्य वा प्रतीतस्य वा रोचितस्य सम्यक कायस्पर्श-आचरण। वा सम्मं कारणं फासणता। वा सम्यक् कायेन स्पर्शनम् । इंदियत्थ-पदं इन्द्रियार्थ-पदम्
इन्द्रियार्थ-पद १४. छ इंदियत्था पण्णत्ता, तं जहा. पड इन्द्रियार्थाः प्रज्ञप्ताः, तदयथा- १४. इन्द्रियों के अर्थ | विषय | छह हैं -- सोइंदियत्थे, 'चक्खिदियत्थे,
१. थोवेन्द्रिय का अर्थ-शब्द, श्रोत्रेन्द्रियार्थः, चक्षुरिन्द्रियार्थः,
२. चक्षुरिन्द्रिय का अर्थ-रूप, घाणिदियत्थे, जिभिदियत्थे,' ब्राणेन्द्रियार्थः, जिह्वन्द्रियार्थः, ३. घ्राणेन्द्रिय का अर्थ-गन्ध, फासिदियत्थे, णोइंदियत्थे। स्पर्शेन्द्रियार्थः, नोइन्द्रियार्थः । ४. जिह्वन्द्रिय का अर्थ---रस,
५. स्पर्शनेन्द्रिय का अर्थ--स्पर्श, ६. नो-इन्द्रिय [मन] का अर्थ-श्रुत।
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