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स्थान ५: सूत्र १२५
जहां आगम हो वहां आगम से व्यवहार की प्रस्थापना करे। जहां आगम न हो, श्रुत हो, वहां श्रुत से व्यवहार की प्रस्थापना करे। जहां श्रुत न हो, आज्ञा हो, वहां आज्ञा से व्यवहार की प्रस्थापना करे। जहां आज्ञा न हो, धारणा हो, वहां धारणा से व्यवहार की प्रस्थापना करे। जहां धारणा न हो, जीत हो, वहां जीत से व्यवहार की प्रस्थापना करे।
ठाणं (स्थान)
जहा से तत्थ आगमे सिया, यथा तस्य तत्र आगमः स्याद्, आगमेन आगमेणं ववहारं पट्टवेज्जा। व्यवहारं प्रस्थापयेत् । णो से तत्थ आगमे सिया जहा से नो तस्य तत्र आगमः स्याद् यथा तस्य तत्थ सुते सिया, सुतेणं ववहारं तत्र श्रुतं स्यात्, श्रुतेन व्यवहारं प्रस्थापट्टवेज्जा ।
पयेत् । णो से तत्थ सुते सिया 'जहा से नो तस्य तत्र श्रुतं स्याद्, यथा तस्य तत्थ आणा सिया,आणाए ववहारं तत्र आज्ञा स्याद्, आज्ञया व्यवहार पट्टवेज्जा ।
प्रस्थापयेत्। णो से तत्थ आणा सिया जहा से नो तस्य तत्राज्ञा स्याद् यथा तस्य तत्र तत्थ धारणा सिया, धारणाए धारणा स्याद्, धारणया व्यवहारं ववहारं पट्टवेज्जा।
प्रस्थापयेत् । णो से तत्थ धारणा सिया जहा नो तस्य तत्र धारणा स्याद् यथा तस्य से तत्थ जीते सिया, जीतेणं तत्र जीतं स्याद्, जीतेन व्यवहार ववहारं पट्टवेज्जा। प्रस्थापयेत्इच्चेतेहि पंचाह ववहारं पट्ठ- इत्येतः पञ्चभिः व्यवहार प्रस्थापयेत्वेज्जा—आगमेणं सुतेणं आणाए आगमेन श्रुतेन आज्ञया धारणया धारणाए जीतेणं।
जीतेन। जधा-जधा से तत्थ आगमे 'सुते यथा-यथा तस्य तत्र आगमः श्रुतं आज्ञा आणा धारणा" जीते तधा-तधा धारणा जीत तथा-तथा व्यवहार ववहार पट्टवेज्जा।
प्रस्थापयेत् । से किमाहु भंते ! आगमवलिया तत् किमाहुः भगवन् ! आगमबलिकाः समणा णिग्गंथा?
श्रमणा: निर्ग्रन्थाः ? इच्चेतं पंचविधं क्वहारं जया- इति एतत् पञ्चविधं व्यवहारं यदा-यदा जया जहि-जोह तया-तया हि- यस्मिन्-यस्मिन् तदा-तदा तस्मिन् तस्मिन् हि अणिस्सितोवस्सितं सम्म अनिश्रितोपाश्रितं सम्यग् व्यवहरन् ववहरमाणे समणे णिग्गंथे आणाए श्रमण: निर्गन्थः आज्ञायाः आराधको आराधए भवति।
भवति।
इन पांचों से व्यवहार की प्रस्थापना करेआगम से, श्रुत से, आज्ञा से, धारणा से और जीत से। जिस समय आगम, श्रुत, आज्ञा, धारणा
और जीत में से जो प्रधान हो उसी से व्यवहार की प्रस्थापना करे। भंते ! आगमबलिक श्रमण-निर्ग्रन्थों ने इस विषय में क्या कहा है ? आयुष्मान् श्रमणो ! इन पांचों व्यवहारों में जब-जब जिस-जिस विषय में जो व्यवहार हो, तब-तब वहां-वहां उसका अनिश्रितोपाश्रित-मध्यस्थभाव से सम्यग् व्यवहार करता हुआ श्रमण-निर्ग्रन्थ आज्ञा का आराधक होता है।
सुत्त-जागर-पदं सुप्त-जागर-पदम्
सुप्त-जागर-पद १२५. संजयमगुस्साणं सुत्ताणं पंच जागरा संयतमनुष्याणां सुप्तानां पंच जागराः १२५. संयत मनुष्य सुप्त होते हैं तब उनके पांच पण्णत्ता, तं जहाप्रज्ञप्ताः, तद्यथा
जागृत होते हैंसहा, 'रूवा, गंधा, रसा, फासा। शब्दा, रूपाणि, गन्धाः, रसाः, स्पर्शाः । १. शब्द, २. रूप, ३. गंध, ४. रस,
५. स्पर्श।
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