________________
ठाणं (स्थान)
करण-पदं
५०६. तिविहे करणे पण्णत्ते, तं जहाafter करणे, अम्मिए करणे, धमियाधम्मिए करणे |
सुक्खायधम्मपदं
५०७. तिविहे भगवता धम्मे पण्णत्ते, तं जहा— सुअधिज्झिते, सुज्झाइते, सुवसिते ।
जया सुअधिज्झितं भवति तदा सुज्झाइतं भवति,
जया सुज्झाइतं भवति तदा सुतवस्तिं भवति,
से सुअधिज्झिते सुज्झाइते सुतवस्तेि सुयक्खाते णं भगवता धम्पते ।
जहा - जाणू, अजाणू, वितिविच्छा ।
५१०. तिविधा परियावज्जणा पण्णत्ता,
तं जहा - जाणू, अजाण, वितिगिच्छा ।"
अंत-पदं
५११. तिविधे अंते पण्णत्ते, तं जहालोगते, वेयंते, समयंते ।
२५३
Jain Education International
करण-पदम्
त्रिविधं करणं प्रज्ञप्तम्, तद्यथाधार्मिक करणं, अधार्मिकं करणं, धार्मिकाधार्मिकं करणम् ।
स्वाख्यातधर्म-पदम्
त्रिविधः भगवता धर्मः प्रज्ञप्तः तद्यथा स्वधीतं सुध्यातं सुतपस्थितम् ।
यदा स्वधीतं भवति तदा सुध्यातं भवति,
यदा सुध्यातं भवति तदा सुतपस्थितं भवति,
स स्वधीत सुध्यातः सुतपस्थितः स्वाख्यातः भगवता धर्मः प्रज्ञप्तः ।
जाणु-अजाणु-पद
ज्ञ-अज्ञ-पदम्
ज्ञ-अज्ञ-पद
५०८. तिविधा वावती पण्णत्ता, तं त्रिविधा व्यावृत्तिः प्रज्ञप्ताः तद्यथा - ५०८. व्यावृत्ति [ निवृत्ति ] तीन प्रकार की होती ज्ञा, अज्ञा, विचिकित्सा । २. अज्ञानपूर्वक,
हैं - १. ज्ञानपूर्वक,
३. विचिकित्सापूर्वक ।
५०६. • तिविषा अज्झोववज्जणा पण्णत्ता, त्रिविधा अध्युपपादना प्रज्ञप्ता, तद्यथा— ५०६. अध्युपपादन [विषयासवित ] तीन प्रकार ज्ञा, अज्ञा, विचिकित्सा ।
तं जहा जाणू अजाण, वितिगिच्छा ।
का होता है - १. ज्ञानपूर्वक, २. अज्ञानपूर्वक, ३. विचिकित्सापूर्वक |
त्रिविधा पर्यापादना प्रज्ञप्ता, तद्यथा - ५१०. पर्यापादन] [ विषय सेवन ] तीन प्रकार का ज्ञा, अज्ञा, विचिकित्सा । होता है -- १. ज्ञानपूर्वक, २. अज्ञानपूर्वक, ३. विचिकित्सापूर्वक ।
अन्त-पदम्
त्रिविधः ग्रन्तः, प्रज्ञप्तः, तद्यथालोकान्तः, वेदान्तः, समयान्तः ।
स्थान ३ : सूत्र ५०६-५११
For Private & Personal Use Only
करण-पद
५०६. करण [ अनुष्ठान ] तीन प्रकार का होता है - धार्मिक करण, २. अधार्मिक करण, ३. धार्मिकाधार्मिक करण ।
स्वाख्यातधर्म-पद
५०७. भगवान् ने तीन प्रकार का धर्म प्ररूपित किया है - १. सु-अधीत, २. सु-ध्यात, ३. सु-तपस्थित - सु आचरित । जब धर्म सु-अधीत होता है तब वह सुध्यात होता है।
जब सुध्यात होता है तब सु-तपस्थित होता है ।
सु-अधीत सुध्यात और सु-तपस्थित धर्म की भगवान् ने प्रज्ञापना की है यही स्वाख्यात धर्म है ।"
अन्त- पद
५११ अन्त [ निर्णय ] तीन प्रकार का होता है१. लोकान्त - लौकिक शास्त्रों का निर्णय, २. वेदान्त -- वैदिक शास्त्रों का निर्णय, ३. समयान्त - श्रमण शास्त्रों का निर्णय ।
www.jainelibrary.org