________________
परिशिष्ट-५ : श. ११ : उ. १०,११ : सू. ११३-१२३
५६२
भगवती वृत्ति
एवंपि समा जीवा एगपएसगयजियपएसेहिं।
तत् प्रमाणं स चासौ कालश्चेति प्रमाणकालः प्रमाणं बायरबाहुल्ला पुण होति पएसा विसेसहिया॥२८॥
वा-परिच्छेदनं वदिस्तत्प्रधानस्तदर्थो वा कालः प्रमाणकालः एवमपि न केवलं 'गोलो जीवो य समा' इत्यादिना अन्द्राकालस्य विशेषो दिवसादिलक्षणः, आह चपूर्वोक्तन्यायेन समा जीवा एकप्रदेशगतैर्जीवप्रदेशैरिति, 'दुविहो पमाणकालो दिवसपमाणं च होइ राई य। उत्तरार्द्धस्य तु भावना प्राग्वदवसेयेति। अथ पूर्वोक्तराशीनां चउपोरिसिओ दिवसो राई चउपोरिसी चेव ॥१॥ निदर्शनान्यभिधित्सुः प्रस्तावयन्नाह
(द्विविधः प्रमाणकालो दिवसप्रमाणश्च भवति रात्रिश्च । तेसिं पुण रासीणं निदरिसणमिणं भणामि पच्चक्खं।
चतुष्पौरुषीको दिवसो रात्रिश्चतुष्पौरुषीका चैव।।१।। सुहगहणगाहणत्थं ठवणारासिप्पमाणेहिं॥२९॥
'अहाउनिव्वत्तकाले' त्ति यथा-येन प्रकारेणायुषो निर्वृत्तिःगोलाण लक्खमेक्कं गोले २ निगोयलक्खं तु।
बन्धनं तथा यः कालः-अवस्थितिरसौ यथायुर्निर्वृत्तिकालोएक्केक्के य निगोए जीवाणं लक्खमेक्केक्कं॥३०॥
नारकाद्यायुष्कलक्षणः, अयं चाद्धाकाल एवायुः कर्मानुभवकोडिसयमेगजीवप्पएसमाणं तमेव लोगस्स।
विशिष्टः सर्वेषामेव संसारिजीवानां स्यात, आह च-- गोलनिगोयजियाणं दस उ सहस्सा समोगाहो॥३१॥
'नेरइयतिरियमणुया देवाण अहाउयं तु जं जेणं। जीवस्सेक्केक्कस्स य दससाहस्सावगाहिणो लोगे।
निव्वत्तियमन्नभवे पालेंति अहाउकालो सो॥१॥ एक्केक्कंमि पएसे पएसलक्खं समोगाढं॥३२॥
(नैरयिकतिर्यग्मनुजानां देवानामथायुर्यधनान्यस्मिन भवे जीवसयरस जहन्ने पयंमि कोडी जियप्पएसाणं।
निर्वर्तितं तथा पालयन्ति स यथाऽऽयुष्कालः ।।२।।) 'मरणओगाढा उक्कोसे पयंमि वोच्छं पएसग्गं॥३३॥
काले' ति मरणेन वि अद्धा-शिष्टः कालः मरणकालःकोडिसहस्सजियाणं कोडाकोडीदसप्पएसाणं।
अदाकालः एव, मरणमेव वा कालो मरणस्य कालपर्यायउक्कोसे ओगाढा सव्वजियाऽवेत्तिया चेव॥३४॥
त्वान्मरणकालः, 'अद्धाकाले ति सभयादयो विशेषास्तपः कोडी उक्कोसपयंमि बायरजियप्पएसपक्खेवो।
कालोऽन्दाकालः-चन्द्रसूर्यादिक्रियाविशिष्टोऽर्द्धतृतीयद्वीपसोहणयमेत्तिय चिय कायव्वं खंडगोलाणं॥३५॥
समुद्रान्तर्वर्ती समयादिः, आह चउत्कृष्टपदे सूक्ष्मजीवप्रदेशराशेरुपरि कोटीप्रमाणो बादरजीव- 'समयावलिय मुहुत्ता दिवसअहोरत्तपक्खमासा य। प्रदेशानां प्रक्षेपः कार्यः, शतकल्पत्वाद्विवक्षितसूक्ष्मगोल- संवच्छरजुगपलिया सागरओस्सप्पिपरियट्टा॥१॥' कावगाढबादरजीवानां, तेषां च प्रत्येकं प्रदेशलक्षस्यो- अनन्तरं चतुष्पौरुषीको दिवसश्चतुष्पौरुषीका च त्कृष्टपदेऽवस्थितत्वात्, तन्मीलने च कोटीसद्भावादिति, तथा रात्रिर्भवतीत्युक्तमथ पौरुषीमेव प्ररूपयन्नाहसर्वजीवराशेर्मध्याच्छोधनकं-अपनयनम् ‘एत्तियं चियं त्ति ११/१२०. 'उक्कोसिये' त्यादि, 'अद्धपंचमुहत्तं' ति अष्टादशएतावतामेव-कोटीसङ्ख्यानामेव कर्त्तव्यं, 'खण्डगोलानां' मुहूर्त्तस्य दिवसस्य रात्रेर्वा चतुर्थो भागो यस्मादपञ्चममुहूर्त्ता खण्डगोलकपूर्णताकरणे नियुक्तजीवानां तेषामसद्भावि- नवघटिका इत्यर्थः ततोऽर्द्धपञ्चमा मुहूर्त्ता यस्यां सा तथा, कत्वादिति॥
'तिमुहत्त' ति द्वादशमुहूर्त्तस्य दिवसादेश्चतुर्थो भागस्त्रिमुहूर्तो एएसि जहासंभवमत्थोवणयं करेज्ज रासीणं।
भवति अतस्त्रयो मुहूर्ताः-षट् घटिका यस्यां सा तथा। सब्भावओ य जाणिज्ज ते अणंता असंखा वा॥३६॥ ११/१२१. 'कइभागमुहुत्तभागेणं' ति कतिभाग:-कतिथभागस्तद्रूपो इहार्थोपनयों यथास्थानं प्रायः प्राग् दर्शित एव, 'अणंत' त्ति मुहूर्तभागः कतिभागमुहूर्तभागस्तेन, कतिथेन मुहूर्त्ताशेनेत्यर्थः निगोदे जीवा यद्यपि लक्षमाना उक्तास्तथाऽप्यनन्ताः, एवं 'बावीससयभागमुहृत्तभागेणं' ति इहार्द्धपञ्चमानां त्रयाणां च सर्वजीवा अपि, तथा निगोदादयो ये लक्षमाना उक्तास्तेऽ- मुहूर्त्तानां विशेषः सार्दो मुहूर्त्तः स च त्र्यशीत्यधिकेन प्यसङ्ग्येया अवसेया इति।
दिवसशतेन वर्द्धते हीयते च, स च सार्दो मुहूर्त्तस्त्रयः एकादशशते दशमोद्देशकः समाप्त।
शीत्यधिकशतभागतया व्यवस्थाप्यते, तत्र च मुहूर्ते
द्वाविंशत्यधिकं भागशतं भवत्यतोऽभिधीयते-'बावीसे' त्यादि, एकादशम उद्देशकः
द्वाविंशत्यधिकशततमभागरूपेण मुहूर्तभागेनेत्यर्थः।।
११/१२३. 'आसाढपुन्निमाए' इत्यादि, इह 'आषाढपौर्णमास्या' मिति अनन्तरोद्देशके लोकवक्तव्यतोक्ता, इह तु लोकवर्त्तिकाल
यदुक्तं तत् पञ्चसंवत्सरिकयुगस्यान्तिमवर्षापेक्षयाऽवसेयं, द्रव्यवक्तव्यतोच्यते, इत्येवंसम्बद्धस्यास्यैकादशोद्देशक
यतस्तत्रैवाषाढपौर्णमास्यामष्टादशमुहूर्तो दिवसो भवति, स्येदमादिसूत्रम्
अर्द्धपञ्चममुहर्ता च तत्पौरुषी भवति, वर्षान्तरे तु यत्र दिवसे ११/११५. 'तेण' मित्यादि।
कर्कसङ्क्रान्तिर्जायते तत्रैवासौ भवतीति समवसेयमिति, एवं ११/११९. 'पमाणकाले' त्ति प्रमीयते-परिच्छिद्यते येन वर्षशतादि
पौषपौर्णमास्यामप्यौचित्येन वाच्यमिति।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org