Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 03 Bhagvai Terapanth

SR No.: 003595
Original Sutra Author: N/A
Author: Tulsi Acharya, Mahapragna Acharya
Publisher: Jain Vishva Bharati
Publication Year: 2005
Total Pages: 600
Language: Prakrit
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_bhagwati
File Size: 15 MB

Page 571

भगवती वृत्ति
परिशिष्ट-५ : श. १० : उ. २ : सू. १५-२१
एवम
(अचित्ता खलु योनि रकाणां तथैव देवानां ।
शारीरीमेव, तथा 'तिविहा वेयणा साया असाया सायासाया' मिश्रा च गर्भवासे त्रिविधा पुनर्भवति शेषेषु ।।१।।)
सर्वे संसारिणस्त्रिविधामपि। तथा 'तिविहा वेयणा-दुक्खा सुहा सत्यप्येकेन्द्रियसूक्ष्मजीवनिकायसम्भवे नारकदेवानां अदुक्खमसुहा' सर्वे त्रिविधामपि, सातासातसुखदुःखयोश्चार्य यदुपपातक्षेत्रं तन्न केनचिज्जीवन परिगृहीतमित्यचित्ता तेषां विशेषः-सातासाले अनुक्रमेणोदयप्राप्तानां वेदनीयकर्मयोनिः। गर्भवासयोनिस्तु मिश्रा शुक्रशोणितपुगलानामचित्ताणां पुद्गलानामनुभवरूपे, सुखदुःखे तु परोदीर्यमाणवेदनीयानुगर्भाशयस्य सचेतनस्य भावादिति, शेषाणां पृथिव्यादीनां भवरूपे, तथा 'दुविहा वेयणा-अब्भुवगमिया उवक्कमिया' संमूर्च्छनजानां च मनुष्यादीनामुपपातक्षेत्रे जीवेन परिगृहीते - आभ्युपगमिकी या स्वयमभ्युपगम्य वेद्यते यथा साधवः परिगृहीते उभयरूपे चोत्पत्तिरिति त्रिविधाऽपि योनिरिति। केशोल्लुञ्चनातापनादिभिर्वेदयन्ति औपक्रमिकी तु तथा-'कतिविहा णं भंते! जोणी पन्नत्ता?, गोयमा ! तिविहा स्वयमुदीर्णस्योदीरणाकरणेन चोदयमुपनीतस्य वेद्यस्यानुजोणी पन्नत्ता, तं जहा-संवुडाजोणी वियडाजोणी संवुड- भवात, द्विविधामपि पञ्चेन्द्रियतिर्यञ्चो मनुष्याश्च वियडाजोणी' त्यादि, संवृत्तादियोनिप्रकरणार्थसङ्ग्रहस्तु प्राय शेषास्त्वौपक्रमिकीमेवेति, तथा 'दुविहा वेयणा-निदा य अनिदा
य' निदा-चित्तवती विपरीता त्वनिदेति, सजिनो द्विविधा'एगिदियनेरइया संवुडजोणी तहेव देवा य।
मसजिनस्त्वनिदामेवेति। इह च प्रज्ञापनायां द्वारगाथाऽस्ति, विगलिंदिएसु वियडा संवुडवियडा य गम्भंमि॥१॥'
सा चेयं(एकेन्द्रिया नैरयिकाः संवृतयोनयस्तथैव देवाश्च ।
'सीया य दव्व सारीर साय तह वेयणा हवइ दुक्खा। विकलेन्द्रियाणां विवृता संवृतविवृता च गर्भे ।।१।।)
अब्भुवगमवक्कमिया निदा य अनिदा य नायव्वा॥१॥' एकेन्द्रियाणां संवृता योनिस्तथास्वभावत्वात्, नारकाणामपि अस्याश्च पूर्वार्दोक्तान्येव द्वाराण्यधिकृतवाचनायां सूचितानि संवृतैव, यतो नरकनिष्कुटाः संवृतगवाक्षकल्पास्तेषु च यतस्तत्राप्युक्तं निदा य अनिदा य वज्ज' ति।। जातास्ते वर्द्धमानमूर्तयस्तेभ्यः पतन्ति शीतेभ्यो निष्कुटेभ्य वेदनाप्रस्तावाद्वेदनाहेतुभूतां प्रतिमा निरूपयन्नाहउष्णेषु नरकेषु उष्णेभ्यस्तु शीतेष्विति, देवानामपि संवृतैव यतो १०/१८. 'मासियण्ण' मित्यादि, मासः परिमाणं यस्याः सा मासिकी देवशयनीये दूष्यान्तरितोऽङ्गलासङ्ख्यातभागमात्रावगाहनो देव तां 'भिक्षुप्रतिमा' साधुप्रतिज्ञाविशेषं 'वोसट्टे काए' त्ति व्युत्सृष्टे उत्पद्यत इति। तथा-'कतिविहा णं भंते! जोणी पन्नत्ता?, स्नानादिपरिकर्मवर्जनात् 'चियत्ते देहे' ति त्यक्ते गोयमा! तिविहा जोणी पन्नत्ता, तं जहा-कुम्मुन्नया संखावत्ता वधबन्धाद्यवारणात, अथवा 'चियत्ते' संमते प्रीतिविषये वंसीपने' त्यादि, एतद्वक्तव्यतासङ्ग्रहश्चैवं
धर्मसाधनेषु प्रधानत्वाद्देहस्येति ‘एवं मासिया भिक्खु-पडिमा' संखावत्ता जोणी इत्थीरयणस्स होति विन्नेया।
इत्यादि, अनेन च यदतिदिष्टं तदिदं--जे केइ परीसहोवसग्गा तीए पुण उप्पन्नो नियमा उ विणस्सई गब्भो॥१॥
उप्पज्जंति, तं जहा-दिव्वा वा माणुसा वा तिरिक्खजोणिया वा कुम्मुन्नयजोणीए तित्थयरा चक्किवासुदेवा य।
ते उप्पन्ने सम्मं सहइ खमइ तितिक्खइ अहियासेई त्यादि, तत्र रामावि य जायते सेसाए सेसगजणो उ॥२॥'
सहते स्थानाविचलनतः क्षमते क्रोधाभावात् तितिक्षते (स्त्रीरत्नस्य शङ्खावर्ता योनिर्भवति विज्ञेया।
दैन्याभावात् क्रमेण वा मनःप्रभृतिभिः किमुक्तं भवति?तस्यामुत्पन्नो गर्भः पुनर्नियमात्तु विनश्यति॥१॥
अधिसहत इति।। कूर्मोन्नतायां योनौ तीर्थङ्करचक्रिवासुदेवा।
आराहिया भवतीत्युक्तमथाराधनाः यथा न स्याद्यथा च रामाश्च जायन्ते शेषायां तु शेषकजनः ।।२।।)
स्यात्तद्दर्शयन्नाह१०/१६. अनन्तरं योनिरुक्ता, योनिमतां च वेदना भवन्तीति १०/१९. 'भिक्खू य अन्नयरं अकिच्चट्ठाण' मित्यादि, इह चशब्द -
तत्प्ररूपणायाह-'कइविहा ण' मित्यादि, ‘एवं वेयणापयं श्चेदितस्यार्थे वर्त्तते, स च भिक्षोरकृत्यस्थानासेवनस्य भाणियव्वं ति वेदनापदं च प्रज्ञापनाया पञ्चत्रिंशत्तमं, तच्च प्रायेणासम्भवप्रदर्शनपरः 'पडिसेवित्त' ति अकृत्यस्थानं लेशतो दर्शाते-'नेरझ्याणं भंते ! किं सीयं वेयणं वेयंति ३?, प्रतिषेविता भवतीति गम्यं, वाचनान्तरे त्वस्य स्थाने गोयमा! सीयंपि वेयणं वेयंति एवं उसिणंपि णो सीओसिणं' 'पडिसेविज्ज' त्ति दृश्यते, ‘से णं' ति स भिक्षुः 'तस्स ठाणस्स' एवमसुरादयो वैमानिकान्ताः ‘एवं चउव्विहा वेयणा दव्वओ त्ति तत्स्थानम्। खेत्तओ कालओ भावओ तत्र पुद्गलद्रव्यसम्बन्धाद्व्यवेदना १०/२१. 'अणपन्नियदेवत्तणंपि नो लभिस्सामि' त्ति अणपन्निकानारकादिक्षेत्रसम्बन्धात्क्षेत्रवेदना नारकादिकालसम्बन्धात्काल- व्यन्तरनिकायविशेषास्तत्सम्बन्धिदेवत्वमण-पन्निकदेवत्वं तदपि वेदना शोकक्रोधादिभावसम्बन्धाद्भाववेदना, सर्वे नोपलप्स्य इति। संसारिणश्चतुर्विधामपि, तथा 'तिविहा वेयणा--सारीरा माणसा
दशमशतस्य द्वितीयोद्देशकः॥१०॥२॥ सारीरमाणसा' समनस्कास्त्रिविधामपि असज्ञिनस्तु