Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 03 Bhagvai Terapanth

SR No.: 003595
Original Sutra Author: N/A
Author: Tulsi Acharya, Mahapragna Acharya
Publisher: Jain Vishva Bharati
Publication Year: 2005
Total Pages: 600
Language: Prakrit
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_bhagwati
File Size: 15 MB

Page 565

भगवती वृत्ति
५४३
परिशिष्ट-५:श.९ : उ. ३३ : सू.२०९-२२४
जीव नन्देत्यादिपर्यालोचनादिति भावः 'मणोरहमालासहस्सेहि बोलबहुलं नभं करेंते' पौरजनाश्च अथवा प्रचुरजनाश्च बाला विच्छिप्पमाणे २' एतस्य पादमूले वत्स्याम इत्यादिभिर्जन- वृद्धाश्च ये प्रमुदिताः त्वरितप्रधाविताश्च-शीघ्रं गच्छन्तस्तेषां विकल्पैर्विशेषेण स्पृश्यमान इत्यर्थः 'कंतिरूवसोहग्ग- व्याकुला-कुलानां अतिव्याकुलानां यो बोलः स बहुलो यत्र जोव्वणगुणेहिं पत्थिज्जमाणे २' कान्त्यादिभिर्गुणैर्हेतुभूतैः तत्तथा तदेवम्भूतं नभः कुर्वन्निति 'खत्तियकुंडग्गामस्स नगरस्स प्रार्थ्यमानो भर्तृतया स्वामितया वा जनैरिति 'अंगुलिमाला- मज्झमज्झेणं' ति शेषं तु लिखितमेवास्त इति॥ सहस्सेहिं दाइज्जमाणे २' 'दाहिणहत्थेणं बहूणं नरनारि- ९/२१०. 'पउमेइ व' त्ति इह यावत्करणादिदं दृश्य-'कुमुदेइ वा सहस्साणं अंजलिमालासहस्साई पडिच्छेमाणे २ भवणभित्ती नलिणेइ वा सुभगेइ वा सोगंधिएइ वा' इत्यादि. एषां च भेदो (पन्ती) सहस्साई' 'समइच्छिमाणे २' समतिक्रामन्नित्यर्थः रूढिगम्यः, 'कामेहि जाए' ति कामेषु-शब्दादिरूपेषु जातः 'तंतीतलतालगीयवाइयरवेणं तन्त्री-वीणा तलाः-हस्ताः 'भोगेहिं संवुड्ढे' ति भोगा-गन्धरसस्पर्शास्तेषु मध्ये ताला:-कांसिकाः तलताला वा-हस्ततालाः गीतवादिते-प्रतीते संवृद्धो-वृद्धिमुपगतः 'नोवलिप्पइ कामरएण' त्ति कामलक्षणं एषां यो रवः स तथा तेन 'महरेणं मणहरेणं' 'जय जय रजः कामरजस्तेन कामरजसा कामरतेन वा-कामानुरागेण सद्दुग्योसमीसएणं' जयेतिशब्दस्य यद् उद्घोषणं तेन मिश्रो यः 'मित्तनाई' इत्यादि, मित्राणि-प्रतीतानि ज्ञातयः-स्वजातीयाः स तथा तेन तथा 'मंजुमंजुणा घोसेण' अतिकोमलेन ध्वनिना निजका-मातुलादयः स्वजनाः-पितृपितृव्यादयः सम्बन्धिनः स्तावकलोकसम्बन्धिना नूपुरादिभूषणसम्बन्धिना वा श्वशुरादयः परिजनो-दासादिः, इह समाहारद्वन्द्वस्ततस्तेन 'अप्पडिवुज्झमाणे' त्ति अप्रतिबुद्ध्यमानः-शब्दान्तराण्यन- नोपलिप्यते-स्नेहतः सम्बद्धो न भवतीत्यर्थः। वधारयन् अप्रत्युह्यमानो वा अनपह्रियमाणमानसो वैराग्यगत- ९/२१३. 'हारवारि' इह यावत्करणादिदं दृश्यं-'धारासिंदुवारच्छिन्नमानसत्वादिति 'कंदरगिरिविवरकुहरगिरिवरपासादुद्धधणभवण- मुत्तावलिपयासाई अंसूणि' ति। 'जइयव्वं' ति प्राप्तेषु देवकुलसिंघाडगतिगचउक्कचच्चरआरामुज्जाणकाणणसभप्प- संयमयोगेषु प्रयत्नः कार्यः ‘जाया!' हे पुत्र! 'घडियव्वं' ति वप्पदेसदेसभागे' ति कन्दराणि-भूमिविवराणि गिरीणां अप्राप्लानां संयमयोगानां प्राप्तये घटना कार्या ‘परिक्कमियव्वं' विवरकुहराणि-गुहाः पर्वतान्तराणि वा गिरिवराः-प्रधानपर्वताः ति पराक्रमः कार्यः पुरुषत्वाभिमानः सिद्धफलः कर्त्तव्य इति प्रासादाः-सप्तभूमिकादयः ऊर्ध्वंघनभवनानि-उच्चाविर- भावः, किमुक्तं भवति?- अस्सिं चे' त्यादि, अस्मिंश्चार्थेलगेहानि-देवकुलानि प्रतीतानि शृङ्गाटकत्रिकचतुष्कचत्वराणि प्रव्रज्यानुपालनलक्षणे न प्रमादयितव्यमिति। प्राग्वत् आरामाः-पुष्पजातिप्रधाना वनखण्डाः उद्यानानि- ९/२१४. 'एवं जहा उसभदत्तो' इत्यनेन यत्सूचितं तदिदं- 'तेणामेव पुष्पादिमवृक्षयुक्तानि काननानि-नगराद् दूरवर्तीनि सभा- उवागच्छइ उवागच्छित्ता समणं भगवं महावीरं तिक्खुत्तो आस्थायिकाः प्रपा-जलदानस्थानानि एतेषां ये प्रदेशदेशरूपा आयाहिणं पयाहिणं पकरेइ पकरेइ वंदइ नमसइ वंदित्ता भागास्ते तथा तान्, तत्र प्रदेशा-लघुतरा भागाः देशास्तु नमंसित्ता एवं वयासी- आलित्ते णं भंते! लोए' इत्यादि, महत्तराः। अयं पुनर्दण्डकः क्वचिदन्यथा दृश्यते-'कंदरदरि- व्याख्यातं चेदं प्रागिति। कुहरविवरगिरिपायारट्टालचरियदारगोउरपासायदुवारभवणदेव- ९/२१७. 'नो आढाइ' त्ति नाद्रियते तत्रार्थे नादरवान् भवति 'नो कुलआरामुज्जाणकाणणसभपएस' त्ति प्रतीतार्थश्चार्य, परिजाणइ' त्ति न परिजानातीत्यर्थः भाविदोषत्वेनोपेक्षणीय'पडिसुयासयसहस्ससंकुले करेमाणे' त्ति प्रतिश्रुच्छतसहस्र- त्वात्तस्येति॥ सङ्कलान् प्रतिशब्दलक्षसङ्कलानित्यर्थः कुर्वन् कुर्वन् ९/२२४. 'अरसेहि य' त्ति हिङ्ग्वादिभिरसंस्कृतत्वादविद्यमानरसैः निर्गच्छतीति सम्बन्धः। 'हयहेसियहत्थिगुलुगुलाइयरहघण- 'विरसेहि य' त्ति पुराणत्वाद्विगतरसैः 'अंतेहि य' त्ति अरसतया घणाझ्यसद्दमीसएणं महया कलकलरवेण य जणस्स सुमहुरेणं सर्वधान्यान्तवर्तिभिर्वल्लचणकादिभिः पंतेहि य' ति तैरेव पूरेतोउंबरं समंता सुयंधवरकुसुमचुन्नउब्विद्धवासरेणुमइलं णभं भुक्तावशेषत्वेन पर्युषितत्वेन वा प्रकर्षणान्तवर्त्ति त्वात्प्रान्तैः करेंते' सुगन्धीनां-वरकुसुमानां चूर्णानां च 'उव्विद्धः' 'लूहेहि य' ति रूक्षैः 'तुच्छेहि य' त्ति अल्पैः 'कालाइक्कंतेहि ऊर्ध्वगतो यो वासरेणुः-वासकं रजस्तेन मलिनं यत्तत्तथा। य' ति तृष्णाबुभुक्षाकालाप्राप्तैः। ‘पमाणाइक्कंतेहि य' त्ति 'कालागुरुपवरकुंदुरुक्कतुरुक्कधूवनिवहेण जीवलोगमिव बुभुक्षापिपासामात्रानुचितैः ‘रोगायंके' त्ति रोगो-व्याधिः स वासयंते' कालागुरुः-गन्धद्रव्यविशेषः प्रवरकुन्दुरुक्कं- चासावातङ्कश्च-कृच्छ्रजीवितकारीति रोगातङ्कः 'उज्जले' त्ति वरचीडा तुरुक्कं-सिल्हकं धूपः-तदन्यः एतल्लक्षणो वा उज्ज्वलो-विपक्षलेशेनाप्यकलङ्कितत्वात् 'तिउले' त्ति त्रीनपि एषामेतस्य वा यो निवहः स तथा तेन जीवलोकं वासयन्निवेति मनःप्रभृतिकानर्थान् तुलयति-जयतीति त्रितुलः क्वचिद्विपुल 'समंतओ खुभियचक्कवालं' क्षुभितानि चक्रवालानि- इत्युच्यते, तत्र विपुलः सकलकायव्यापकत्वात्, ‘पगाढे' त्ति जनमण्डलानि यत्र गमने तत्तथा तद्यथा भवत्येवं निर्गच्छतीति प्रकर्षवृत्तिः 'कक्कसे' ति कर्कशद्रव्यमिव कर्कशोऽनिष्ट सम्बन्धः। 'पउरजणबालवुड्डपमुइयतुरियपहावियविउलाउल- इत्यर्थः 'कडुए' त्ति कटुकं नागरादि तदिव यः स कटुकोऽनिष्ट