Page Text
________________
परिशिष्ट-५: श.९ : उ. ३३ : सू. १६९-१७३
५३६
भगवती वृत्ति
स्पण
करण्डकः-तद्भाजनं तत्समानस्तस्यादेयत्वात् ‘रयणे' त्ति रत्नं ९/१७१. 'पविसिट्ठरूवं' ति प्रविशिष्टरूपं 'लक्खणवंजणमनुष्यजातावुत्कृष्टत्वात् रजनो वा रञ्जक इत्यर्थः ‘रयणभूए' गुणोववेयं' लक्षणम्। त्ति चिन्तारत्नादिविकल्पः 'जीविऊसविए' त्ति 'अस्थिष्वर्थः सुखं मांसे, त्वचि भोगाः स्त्रियोऽक्षिषु। जीवितमुत्सूते--प्रसूत इति जीवितोत्सवः स एव गतौ यानं स्वरे चाज्ञा, सर्व सत्त्वे प्रतिष्ठितम्॥१॥' जीवितोत्सविकः जीवितविषये वा उत्सवो-महः स इव यः स इत्यादि, व्यञ्जनं-मषतिलकादिकं तयोर्यो गुणः-प्रशस्तत्वं जीवितोत्सविकः जीवितोच्छ्वासिक इति पाठान्तरं 'हियया- तेनोपपेतं-सङ्गतं यत्तत्तथा 'उत्तमबलवीरियसत्तजुत्तं' उत्तमैर्बलणंदिजणणे' मनःसमृद्धिकारकः 'उंबरे' त्यादि, उदुम्बरपुष्पं वीर्यसत्त्वैर्युक्तं यत्तत्तथा, तत्र बलं-शारीरः प्राणो वीर्यह्यलभ्यं भवत्यतस्तेनोपमानं 'सवणयाए' ति श्रवणतायै मानसोऽवष्टम्भः सत्त्वं चित्तविशेष एव, यदाह-सत्त्वमवैक्लश्रोतुमित्यर्थः 'किमंग पुण' ति किं पुनः अंगेत्यामन्त्रणे व्यकरमध्यवसानकरं च' अथवा उत्तमयोर्बलवीर्ययोर्यत्सत्त्वं'अच्छाहि ताव जाया! जाव ताव अम्हे जीवामो' त्ति, सत्ता तेन युक्तं यत्तत्तथा 'ससोहग्गगुणसमूसियं' ति ससौभाग्य इत्यत्राऽऽस्व तावद् हे तात! यावद्वयं जीवाम इत्यैतावतैव गुणसमुच्छ्रितं चेत्यर्थः 'अभिजायमहक्खम' ति अभिजातंविवक्षितसिद्धौ यत्पुनस्तावच्छब्दस्योच्चारणं तद्भाषामात्रमेवेति कुलीनं महती क्षमा यत्र तत्तथा, ततः कर्मधारयः, अथवाऽभि'वड्डियकुलवंसतंतुकज्जम्मि निरयवक्खे' त्ति वड्डिय' त्ति जातानां मध्ये महत्-पूज्यं क्षम-समर्थं च यत्तत्तथा, सप्तम्येकवचनलोपदर्शनाद्वर्द्धिते - पुत्रपौत्रादिभिर्वृद्धिमुपनीते 'निरुवहयउदत्तलट्ठपंचिंदियपहुं' ति निरुपहतानि-अविद्यमानकुलरूपो वंशो न वेणुरूपः कुलवंशः-सन्तानः स एव वातायुपधातानि उदात्तानि-उत्तमवर्णादिगुणानि अत एव तन्तुर्दीर्घत्वसाधात् कुलवंशतन्तुः स एव कार्य-कृत्यं लष्टानि–मनोहराणि पञ्चापीन्द्रियाणि पनि च स्वविषयकुलवंशतन्तुकार्यं तत्र, अथवा वर्द्धितशब्दः कर्मधारयेण ग्रहणदक्षाणि यत्र तत्तथा। सम्बन्धनीयस्तत्र सति 'निरवकाङ्कः' निरपेक्षः सन् ९/१७२. 'विविवाहिसयसंनिकेयं' ति इह संनिकेतं-स्थानम् सकलप्रयोजनानाम्॥
'अट्ठियकट्ठियं' ति अस्थिकान्येव काष्ठानि काठिन्य९/१७०. 'तहावि णं तं ति तथैव नान्यथेत्यर्थः यदुक्तं 'अम्हेहिं साधयत्तिभ्यो यदुत्थितं तत्तथा 'छिराण्हारुजाल
कालगएहिं पव्वइहिसि तदाश्रित्यासावाह- 'एवं खलु' इत्यादि, ओणन्द्रसंपिणद्धं' ति शिरा-नाड्यः ‘पहारू' त्ति स्नायवस्तासां एवं वक्ष्यमाणेन न्यायेन 'अणेगजाइजरामरणरोगसारीरमाणसए यज्जालं-समूहस्तेनोपनद्धं संपिनन्हें-अत्यर्थं नेष्टितं यत्तत्तथा कामदुक्खवेयणवसणसओवद्दवाभिभूए' त्ति अनेकानि यानि 'असुइसंकिलिटुं' ति अशुचिना-अमेध्येन सक्लिष्टं-दुष्टं जातिजरामरणरोगरूपाणि शारीराणि मानसिकानि च यत्तत्तथा। 'अणिट्ठवियसव्वकालसंठप्पयं' ति अनिष्ठापिताप्रकाम-अत्यर्थं दुःखानि तानि तथा तेषां यद्वेदनं, व्यसनानां असमापिता सर्वकालं-सदा संस्थाप्यता-तत्कृत्यकरणं यस्य च-चौर्यधूतादीनां यानि शतानि उपद्रवाश्च-राजचौर्यादि- स तथा 'जराकुणिमजज्जरघरं व' जराकुणपश्च-जीर्णताकृतास्तैरभिभूतो यः स तथा, अत एव 'अधुवे' त्ति न प्रधानशबो जर्जरगृहं, च जीर्णगेहं समाहारद्वन्द्वाज्जराध्रुवः-सूर्योदयवन्न प्रतिनियतकालेऽवश्यम्भावी 'अणितिए' त्ति कुणपजर्जरगृहं, तदेवं किम् ? इत्याह-'सडणे' त्यादि। इतिशब्दो नियतरूपोपदर्शनपरः ततश्च न विद्यत इति ९/१७३. 'विपुले' त्यादि, विपुलकुलाश्च ता बालिकाश्चेति विग्रहः यत्रासावनितिकः-अविद्यमाननियतस्वरूप इत्यर्थः, ईश्वरादेरपि कलाकुशलाश्च ताः सर्वकाललालिताश्चेति कलाकुशलदारिद्र्यादिभावात्, 'असासए' ति क्षणनश्वरत्वात्, अशाश्वत- सर्वकाललालिताः ताश्च ताः सुखोचिताश्चेति विग्रहः, त्वमेवोपमानैर्दर्शयन्नाह-'संझे' त्यादि, किमुक्तं भवति? मार्दवगुणयुक्तो नुिपणो यो विनयोपचारस्तत्र पण्डितविचक्षणाइत्याह-'अणिच्चे' त्ति अथवा प्राग् जीवितापेक्षयाऽनित्यत्व- अत्यन्तविशारदा यास्तास्तथा ततः कर्मधारयः, मुक्तमथ शरीरस्वरूपापेक्षया तदाह-'अणिच्चे' 'सडणपडण- 'मंजुलमियमहरभणियविहसियविप्पेक्खियगइविलासविट्ठियविद्धंसणधम्मे' त्ति शटनं-कुष्ठादिनाऽङ्गल्यादेः पतनं बाह्यादेः विसारयाओ' मञ्जुलं-कोमलं शब्दतः मितं-परिमितं खङ्गच्छेदादिना विध्वंसनं-क्षयः एत एव धर्मा यस्य स तथा मधुरं-अकठोरमर्थतो यद्भणितं तत्तथा तच्च विहसितं च 'पुव्विं वि' त्ति विवक्षितकालात्पूर्व वा 'पच्छा वि' त्ति विप्रेक्षितं च गतिश्च विलासश्च-नेत्रविकारो गतिविलासो विवक्षितकालात्पश्चाद्वा 'अवस्सविप्पजहियव्वे ति अवश्यं वा-विलसन्ती गतिः विस्थितं च-विशिष्टा स्थितिरिति द्वन्द्वः विप्रजहातव्यः त्याज्य 'से केस णं जाणइ' त्ति अथ कोऽसौ एतेषु विशारदा यास्तास्तथा, 'अविकलकुलसीलसालिणीओ' जानात्यस्माकं, न कोऽपीत्यर्थः, 'के पुब्बिं गमणयाए' त्ति कः अविकलकुलाः-ऋद्धिपरिपूर्णकुलाः शीलशालिन्यश्च-शील. पूर्वं पित्रोः पुत्रस्य वाऽन्यतोगमनाय परलोके उत्सहते कः शोभिन्य इति विग्रहः, 'विसुद्धकुलवंससंताणतंतुवन्द्वणपगब्भपश्चाद्गमनाय तत्रैवोत्सहते, कः पूर्वं को वा पश्चान्मियत वयभाविणीओ' विशुद्धकुलवंश एव सन्तानतन्तुः-विस्तारिइत्यर्थः।।
तन्तुस्तद्वर्द्धनेन-पुत्रोत्पादनद्वारेण तद्वृद्धौ प्रगल्भं समर्थ
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 003595 |
| Book Title | Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 03 Bhagvai Terapanth |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Tulsi Acharya, Mahapragna Acharya |
| Publisher | Jain Vishva Bharati |
| Publication Year | 2005 |
| Total Pages | 600 |
| Language | Prakrit |
| Classification | Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_bhagwati |
| File Size | 15 MB |