Page Text
________________
परिशिष्ट-५ : श. ९ : उ. ३३ : सू. १४९-१६३ ५३४
भगवती वृत्ति महातिमहती तस्यै, आलप्रत्ययश्चेह प्राकृतप्रभवः, 'इसि- आयरियस्स सुवणयस्स सवणयाए ? किमंग पुण विउलस्स परिसाए' ति पश्यन्तीति ऋषयो-ज्ञानिनस्तद्रूपा पर्षत्-परिवार अट्ठस्स गहणयाए?, तं गच्छामो णं देवाणुप्पिया! समणं ३ ऋषिपर्षत्तस्यै, यावत्करणादिदं दृश्यं-मुणिपरिसाए जइपरिसाए वंदामो ४ एयं णे पेच्च भवे हियाए ५ भविस्सइ ति कट्ट बहवे अणेगसयाए अणेगसयविंदपरिवाराए' इत्यादि, तत्र मुनयो- उग्गा उग्गपुत्ता एवं भोगा राइन्ना खत्तिया भडा अप्पेगइया वाचंयमाः । यतयस्तु-धर्मक्रियासु प्रयतमानाः अनेकानि शतानि वंदणवत्तियं एवं पूयणवत्तियं सक्कारवत्तियं (सम्माणवत्तियं) यस्याः सा तथा तस्यै अनेकशतप्रमाणानि वृन्दानि-परिवारो कोउहलवत्तियं अप्पेगतिया जीयमेयं ति कट्ट हाया यस्याः सा तथा तस्यै।
कयबलिकम्मा' इत्यादि ‘एवं जहा उबवाइए' तत्र चैतदेवं ९/१५४. 'तए णं सा अज्जचंदणा अज्जे' त्यादि, इह च देवानन्दाया सूत्रं-'तेणामेव उवागच्छंति तेणामेव उवागच्छित्ता छत्ताइए
भगवता प्रव्राजनकरणेऽपि यदार्यचन्दनया पुनस्तत्करणं तित्थयरातिसए पासंति जाणवाहणाई ठाइंति' इत्यादि। तत्तत्रैवानवगतावगमकरणादिना विशेषाधानमित्यवगन्तव्यमिति। ९/१५८. 'अयमेयाररूवे' त्ति अयमेतद्रूपो वक्ष्यमाण-स्वरूपः 'तमाणाए' त्ति तदाज्ञया- आर्यचन्दनाज्ञया।
'अज्झथिए' ति आध्यात्मिकः-आत्माश्रितः, यावत्करणादिदं ९/१५६. 'फुट्टमाणेहिं' ति अतिरभसाऽऽस्फालनात्स्फुटदिरिव दृश्य-चिंतिए' ति स्मरणरूपः ‘पत्थिए' त्ति प्रार्थितः-लब्धं
विदलद्भिरिवेत्यर्थः 'मुइंगमत्थएहिं' ति मृदङ्गानां मर्दलानां प्रार्थितः ‘मणोगए' त्ति अबहिःप्रकाशितः 'संकप्पे' त्ति विकल्पः मस्तकानीव मस्तकानि-उपरिभागाः पुटानीत्यर्थः मृदङ्गमस्तकानि 'इंदमहेइ व त्ति इन्द्रमह-इन्द्रोत्सवः 'खंदमहेइ व' त्ति 'बत्तीसतिबद्धेहिं' ति द्वात्रिंशताऽभि-नेतव्यप्रकारैः पात्ररित्येके स्कन्दमहः कार्तिकेयोत्सवः 'मुगुंदमहेइ व' ति इह मुकुन्दो बद्धानि द्वात्रिंशद्वद्धानि तैः 'उवनच्चिज्जमाणे' त्ति उपनृत्यमानः वासुदेवो बलदेवो वा 'जहा उववाइए' त्ति तत्र चेदमेवं सूत्रंतमुपश्रित्य नर्तनात् 'उवगिज्जमाणे' ति तद्गुणगानात् 'माहणा भडा जोहा मल्लई लेच्छई अन्ने य बहवे 'उवलालिज्जमाणे' त्ति उपलाल्यमान ईप्सितार्थसम्पादनात् राईसरतलवरमाडंबियकोडुबियइब्भसेट्ठिसेणावइ' त्ति तत्र 'पाउसे त्यादि, तत्र प्रावृट् श्रावणादिः वर्षारात्रोऽश्वयुजादि 'भटाः' शूराः 'योधाः' सहस्रयोधादयः, मल्लई लेच्छई शरत मार्गशीर्षादिः हेमन्तो माघादिः वसन्तः चैत्रादिः ग्रीष्मो राजविशेषाः 'राजानः' सामन्ताः 'ईश्वराः' युवराजादयः ज्येष्ठादिः ततश्च प्रावृट् च वर्षारात्रश्च शरच्च हेमन्तश्च 'तलवराः' राजवल्लभाः 'माडम्बिकाः' संनिवेशविशेषनायका वसन्तश्चेति प्रावृड्वर्षारात्रशरद्धेमन्तवसन्तास्ते च ते 'कोडुम्बिकाः' कतिपयकुटुम्बनायकाः 'इभ्याः' महाधनाः 'जहा ग्रीष्मपर्यन्ताश्चेति कर्मधारयोऽतस्तान् षडपि 'ऋतून्' उववाइए' त्ति अनेन चेदं सूचितं-'कयकोउयमंगलपायच्छित्ता कालविशेषान् 'माणमाणे' ति मानयन् तदनुभावमनुभवन् सिरसाकंठेमालाकडा' इत्यादि, शिरसा कंठे च माला 'गालेमाणे' ति ‘गालयन्' अतिवायन्।।
कृता-धृता यैस्ते तथा, प्राकृतत्वाच्चैवं निर्देशः, 'आगमण९/१५७. 'सिंघाडगतिगचउक्कचच्चर' इह यावत्करणादिदं दृश्य- गहियविणिच्छए' त्ति आगमने गृहीतः कृतो विनिश्चयोनिर्णयो
'चउम्मुहमहापहपहेसु' त्ति, 'बहुजणसद्देइ व' त्ति यत्र शृङ्गाट- येन स तथा 'जएणं विजएणं वद्धावेइ' ति जय त्वं विजयस्व कादौ बहूनां जनानां शब्दस्तत्र बहुजनोऽन्योऽन्यस्यैव- त्वमित्येवमाशीर्वचनेन भगवतः समागमनसूचनेन तमानन्देन माख्यातीति वाक्यार्थः, तत्र च बहजनशब्दः परस्परा- वर्द्धयतीति भावः। 'अप्पेगतिया बंदणवत्तियं जाव निग्गच्छंति' लापादिरूपः, इतिशब्दो वाक्यालङ्कारे वाशब्दो विकल्पे, 'जहा इह यावत्करणादिदं दृश्यम्-'अप्पेगझ्या पूयणवत्तियं एवं उववाइए ति तत्र चेदं सूत्रमेवं लेशतः-'जणवूहेइ वा जणबोलेइ सक्कारवत्तियं सम्माणवत्तियं कोउहल्लवत्तियं असुयाई वा जणकलकलेति वा जणुम्मीइ वा जणुक्कलियाइ वा सुणिस्सामो सुयाई निस्संकियाई करिस्सामो मुंडे भवित्ता जणसन्निवाएइ वा बहुजणो अन्नमन्नस्स एवमाइक्खइ एवं आगाराओ अणगारियं पच्वइस्सामो अप्पेगइया हयगया एवं भासइ' त्ति, अस्यायमर्थः-'जनव्यूहः' जनसमुदायः बोलः- गयरहसिवियासंदमाणियागया अप्पेगइया पायविहारचारिणो अव्यक्तवर्णो ध्वनिः कलकलः स एवोपलभ्यमानवचन- पुरिसवग्गुरापरिक्खित्ता महता उक्कट्ठिसीहणायवोलकलविभागः ऊर्मिः-सम्बाधः उत्कलिका-लघुतरः समुदायः कलरवेणं समुद्दरवभूयंपि व करेमाणा खत्तियकुंडग्गामस्स संनिपातः-अपरापरस्थानेभ्यो जनानामेकत्र मीलनं आख्याति नगरस्स भज्झमज्झेणं' ति। सामान्यतः भाषते व्यक्तपर्यायवचनतः, एतदेवार्थद्वयं पर्यायतः ९/१६०. 'चाउग्घंट' ति चतुर्घण्टोपेतम् 'आसरह ति अश्ववाह्यरथं क्रमेणाह-एवं प्रज्ञापयति एवं प्ररूपयतीति, 'अहापडिरूवं' इह 'जुत्तामेव' त्ति युक्तमेव।। यावत्करणादिदं दृश्यम् उग्गह-ओगिण्हति ओगिण्हित्ता संजमेणं ९/१६३. 'जहा उववाइए परिसावन्नओ नि यथा कौणिकस्यौतवसा अप्पाणं भावेमाणे' त्ति, 'जहा उववाइए' ति, तदेव पपातिके परिवारवर्णक उक्तः स तथाऽस्यापीत्यर्थः, स लेशतो दर्श्यते-'नामगोयस्सवि सवणयाए किमंग पुण चायम्-'अणेगगणनायगदंडनायगराईसरतलवरमाडंबियअभिगमणवंदणणमंसणपडिपुच्छणपज्जुवासणयाए एगस्सवि कोडुबियमंतिमहामंतिगणगदोवारियअमच्चचेडपीढमदनगर
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 003595 |
| Book Title | Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 03 Bhagvai Terapanth |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Tulsi Acharya, Mahapragna Acharya |
| Publisher | Jain Vishva Bharati |
| Publication Year | 2005 |
| Total Pages | 600 |
| Language | Prakrit |
| Classification | Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_bhagwati |
| File Size | 15 MB |