Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 03 Bhagvai Terapanth

SR No.: 003595
Original Sutra Author: N/A
Author: Tulsi Acharya, Mahapragna Acharya
Publisher: Jain Vishva Bharati
Publication Year: 2005
Total Pages: 600
Language: Prakrit
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_bhagwati
File Size: 15 MB

Page 544

परिशिष्ट-५:श.८: उ.१०: सू.४७६-५००
५२२
भगवती वृत्ति
प्रदेशाधिकारादेवेदमाह
८/१८०. 'जस्से' त्यादि, अयं च गमो ज्ञानाबरणीयगमसम एवेति। ८/४७६. 'एगमेगस्से' त्यादि, एकैकस्य जीवस्य तावन्तः प्रदेशा ८/४९०. 'जस्स णं भंते! वेयणिज्ज' मित्यादिना तु वेदनीयं शेषैः
यावन्तो लोकाकाशस्य, कथं ?, यस्माज्जीवः केवलि- पञ्चभिः सह चिन्त्यते, तत्र च 'जस्स वेयणिज्जं तस्स समुद्घातकाले सर्व लोकाकाशं व्याप्यावतिष्ठति मोहणिज्जं सिय अस्थि सिय नत्थि' ति अक्षीणमोहं क्षीणमोहं तस्माल्लोकाकाशप्रदेशप्रमाणास्त इति।
च प्रतीत्य, अक्षीणमोहस्य हि वेदनीयं मोहनीयं चास्ति, जीवप्रदेशाश्च प्रायः कर्मप्रकृतिभिरनुगता इति क्षीणमोहस्य तु वेदनीयमस्ति न तु मोहनीयमिति। तद्वक्तव्यतामभिधातुमाह
८/४९१. एवं एयाणि परोप्परं नियम' ति कोऽर्थः ? यस्य वेदनीयं ८/४७७-४८३. 'कइ ण' मित्यादि, 'अविभागपलिच्छेद' त्ति तस्य नियमादायुर्यस्यायुस्तस्य नियमावेदनीय-मित्येवमेते
परिच्छिद्यन्त इति परिच्छेदा-अंशास्ते च सविभागा अपि वाच्ये इत्यर्थः, एवं नामगोत्राभ्यामपि वाच्यं, एतदेवाह--'जहा भवन्त्यतो विशेष्यन्ते-अविभागाश्च ते परिच्छेदाश्चेत्य- आउएणे त्यादि। विभागपरिच्छेदाः, निरंशा अंशा इत्यर्थः, ते च ज्ञानावर- ८/४९.२. अन्तरायेण तु भजनया यतो वेदनीयं अन्तरायं णीयस्य कर्मणोऽनन्ताः, कथं?, ज्ञानावरणीयं यावतो चाकेवलिनामस्ति केवलिनां तु वेदनीयमस्ति न त्वन्तराय, ज्ञानस्याविभागान भेदान् आवृणोति तावन्त एव तस्याविभाग- एतदेव दर्शयतोक्तं 'जस्स वेयणिज्जं तस्स अंतराइयं सिय परिच्छेदाः, दलिकापेक्षया वाऽनन्ततत्परमाणुरूपाः, 'अविभाग- अत्थि सिय नत्थि' नि। पलिच्छेदेहिं ति तत्परमाणुभिः 'आवेढिए परिवेढिए' त्ति अथ मोहनीयमन्यैश्चतुर्भिः सह चिन्त्यते। आवेष्टितपरिवेष्टितोऽत्यन्तं परिवेष्टित इत्यर्थः आवेष्ट्य ८/४९३. तत्र यस्य मोहनीयं तस्यायुर्नियमादकेवलिन इव, यस्य परिवेष्टित इति वा 'सिय नो आवेढियपरिवेढिए ति केवलिनं पुनरायुस्तस्य मोहनीयं भजनया, यतोऽक्षीणमोहस्यायर्मोहनीयं प्रतीत्य तस्य क्षीणज्ञानावरणत्वेन तत्प्रदेशस्य ज्ञानावरणीया- चास्ति क्षीणमोहस्य त्वायुरेवेति-'एवं नाम गोयं अंतराइयं च विभागपलिच्छेदैरावेष्टनपरिवेष्टनाभावादिति। 'मणूसस्स जहा भाणियव्वं' ति. अयमर्थः यस्य मोहनीयं तस्य नाम गोत्रजीवस्य त्ति 'सिय आवेढिये' त्यादि वाच्यमित्यर्थः मन्तरायं च नियमादस्ति, यस्य पुनर्नामादिवयं तस्य मोहनीयं
मनुष्यापेक्षयाऽऽवेष्टितपरिवेष्टितत्वस्य तदितरस्य च सम्भवात्। स्यादस्त्यक्षीणमोहस्येव, स्यान्नास्ति क्षीणमोहस्येवेतिः । ८/४८४. एवं दर्शनावरणीयमोहनीयान्तरायेष्वपि वाच्यं, वेदनीया- अथायुरन्यैस्विभिः सह चिन्त्यते
युष्कनामगोत्रेषु पुनर्जीवपद एव भजना वाच्या सिद्धापेक्षया, ८/१९४. 'जस्स णं भंते! आउय मित्यादि, दोवि परोप्परं नियम' मनुष्यपदे तु नासौ, तत्र वेदनीयादीनां भावादित्येतदेवाह-'नवरं त्ति कोऽर्थः ?-'जस्स आउयं तस्स नियमा नामं जस्स नाम वेयणिज्जस्से' त्यादि।
तस्स नियमा आउयं' इत्यर्थः, एवं गोत्रेणापि। अथ ज्ञानावरणं शेषैः सह चिन्त्यते
८/४९५. 'जस्स आउयं तस्स अंतराइयं सिय अस्थि सिय नत्थि' त्ति /४८५-४८६. 'जस्स ण' मित्यादि, 'जस्स पुण वेयणिज्जं तस्स यस्यायुस्तस्यान्तरायं स्यादस्ति अकेवलिवत् स्यान्नास्ति
नाणावरणिज्जं सिय अस्थि सिय नत्थि' त्ति अकेवलिनं केवलिनं केवलिवदिति। च प्रतीत्य अकेवलिनो हि वेदनीयं ज्ञानावरणीयं चास्ति, ८/४९६-४९८. 'जस्स णं भंते! णाम' इत्यादिना नामान्येन द्वयेन केवलिनस्तु वेदनीयमस्ति न तु ज्ञानावरणीयमिति।
सह चिन्त्यते, तत्र यस्य नाम तस्य नियमाद्ोत्रं यस्य गोत्रं तस्य ८/४८७. 'जस्स णाणावरणिज्जं तस्स मोहणिज्जं सिय अत्थि सिय नियमान्नाम, तथा यस्य नाम तस्यान्तरायं स्यादस्त्यकेवलिवत्
नत्थि' त्ति अक्षपकं क्षपकं च प्रतीत्य, अक्षपकरस्य हि ज्ञाना- स्यान्नास्ति केवलिवदिति। एवं गोत्रान्तराययोरपि भजना भावनीयेति। वरणीयं मोहनीयं चास्ति, क्षपकस्य तु मोहक्षये यावत् केवल- अनन्तरं कर्मोक्तं तच्च पुद्गलात्मकमतस्तदधिकारादिदमाह
ज्ञानं नोत्पद्यते तावज्ज्ञानावरणीयमस्ति न तु मोहनीयमिति। ८/४९९.५००. 'जीवे ण' मित्यादि, 'पोग्गलीवि' ति पुद्गलाः८८८८८. एवं च यथा ज्ञानावरणीयं वेदनीयेन सममधीतं तथाऽऽयुषा श्रोत्रादिरूपा विद्यन्ते यस्यासौ पुद्गली, 'पुग्गलेवि' ति पुद्गल
नाम्ना गोत्रेण च सहाध्येयं, उक्तप्रकारेण भजनायाः सर्वेषु तेषु इति सज्ञा जीवस्य ततस्तद्योगात् पुद्गल इति। एतदेव भावात्, 'अंतराएणं च समं ज्ञानावरणीयं तथा वाच्यं यथा दर्शयन्नाह-से केणटेण' मित्यादि।। दर्शनावरणं, निर्भजनमित्यर्थः, एतदेवाह-एवं जहा वेयणिज्जेण
अष्टमशते दशमः॥८-१०॥ सम' मित्यादि, 'नियमा परोप्परं भाणियव्वाणि' त्ति सद्भक्त्याहुतिना विवृद्धमहसा पार्श्वप्रसादाग्निना, कोऽर्थः ?-'जस्स नाणावरणिज्जं तस्स नियमा अंतराइयं तन्नामाक्षरमन्त्रजप्तिविधिना विघ्नेन्धनप्लोषितः। जस्स अंतराइयं तस्स नियमा नाणावरणिज्ज' मित्येवमनयोः सम्पन्नेऽनघशान्तिकर्मकरणे क्षेमादहं नीतवान, परस्परं नियमो वाच्य इत्यर्थः ।
सिद्धिं शिल्पिवदेतदष्टमशतव्याख्यानसन्मन्दिरम॥१॥ अथ दर्शनावरणं शेषैः षड्भिः सह चिन्तयन्नाह
॥ समाप्त चाष्टमशतम् ॥८॥ ग्रन्थानम् ९४३८॥