Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 03 Bhagvai Terapanth

SR No.: 003595
Original Sutra Author: N/A
Author: Tulsi Acharya, Mahapragna Acharya
Publisher: Jain Vishva Bharati
Publication Year: 2005
Total Pages: 600
Language: Prakrit
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_bhagwati
File Size: 15 MB

Page 528

परिशिष्ट-५: श.८: उ.८: सू. ३०६-३१३
५०६
भगवती वृत्ति 'गहणागरिस' मित्यादि, एकस्मिन्नेव भवे ऐपिथिक- सपज्जवसिय' मित्यादि चतुर्भङ्गी, तत्र चैर्यापथिककर्मणः कर्मपुद्गलानां ग्रहणरूपो य आकर्षोऽसौ ग्रहणाकर्षस्तं प्रथम एव भङ्गे बन्धोऽन्येषु तदसम्भवादिति। प्रतीत्यारत्येकः कश्चिज्जीवः प्रथमवैकल्पिकः, तथाहि- ८/३०८. 'त' मित्यादि, 'तत्' ऐपिथिकं कर्म 'देसेणं देसं ति उपशान्तमोहादिर्यदा ऐापथिकं कर्म बद्ध्वा बध्नाति देशेन' जीवदेशेन 'देश' कदिशं बध्नातीत्यादि चतुर्भङ्गी, तत्र तदाऽतीतसमयापेक्षया बद्धवान वर्तमानसमयापेक्षया च च देशेन कर्मणो देशः सर्व वा कर्म सर्वात्मना वा कर्मणो बध्नाति अनागतसमयापेक्षया तु भन्स्यतीति १, द्वितीयस्तु देशो न बध्यते, किं तर्हि ?, सर्वात्मना सर्वमेव बध्यते, केवली, स ह्यतीतकाले बद्धवान् वर्त्तमाने च बध्नाति तथास्वभाव-त्वाज्जीवस्येति ।। शैलेश्यवस्थायां पुनर्न भन्त्स्यतीति २, तृतीयस्तूपशान्तमोहत्वे अथ साम्परायिकबन्धनिरूपणायाहबद्धवान् तत्प्रतिपतितस्तु न बध्नाति पुनस्तत्रैव भवे ८/३०९. 'संपराइयं ण' मित्यादि, किं नेरइओ' इत्यादयः सप्त उपशमश्रेणी प्रतिपन्नो भन्त्स्य तीति, एकभवे चोपशमश्रेणी प्रश्नाः , उत्तराणि च सप्तैव, एतेषु च मनुष्यमनुषीवर्नाः पञ्च द्विरं प्राप्यत एवेति ३, चतुर्थः पुनः सयोगित्वे बद्धवान् साम्परायिकबन्धका एव सकषायत्वात्. मनुष्यमनुष्यौ तु शैलेश्यवस्थायां न बध्नाति न च भन्त्स्यतीति ४, पञ्चमः सकषायित्वे सति साम्परायिकं बध्नीतो न पुनरन्यदेति।। पुनरायुषः पूर्वभागे उपशान्तमोहत्वादि न लब्ध्वामिति न साम्परायिकबन्धमेव स्त्र्याद्यपेक्षया निरूपयन्नाहबद्धवान् अधुना तु लब्धमिति बध्नाति तदन्द्राया एव ८/३१०. 'तं भंते ! किं इत्थी' त्यादि, इह स्त्र्यादयो विविक्षितैकत्वचैष्यत्समयेषु पुनर्भन्त्स्यतीति ५, षष्ठस्तु नास्त्येव, तत्र न बहुत्वाः षट् सर्वदा साम्परायिकं बध्नन्ति. अपगतवेदश्च बद्धवान् बध्नातीत्यनयोरुपपद्यमानत्वेऽपि न भन्त्स्यतीति कदाचिदेव, तस्य कादाचित्कत्वात्, ततश्च स्त्र्यादयः केवला इत्यस्यानुपपद्यमानत्वात्, तथाहि-आयुषः पूर्वभागे उपशान्त- बध्नन्ति अपगतवेदसहिताश्च, ततश्च यदाउपगतवेदमोहत्वादि न लब्धमिति न बद्धवान् तल्लाभसमये च बध्नाति सहितास्तदोच्यते अथवैते स्त्र्यादयो बध्नन्ति अपगतवेदश्च, ततोऽनन्तरसमयेषु च भन्त्स्य त्येव न तु न भन्त्स्यति, तस्यैकस्यापि सम्भवात, अथवैते स्त्र्यादयो बध्नन्ति समयमात्रस्य बन्धस्येहाभावात्, यस्तु मोहोपशमनिर्ग्रन्थस्य अपगतवेदाश्च, तेषां बहूनामपि सम्भवात्, अपगतवेदश्च समयानन्तरमरणेनैर्यापथिककर्मबन्धः समयमात्रो भवति नासौ साम्परायिकबन्धको वेदत्रये उपशान्ते क्षीणे वा यावद्यथाख्यातं षष्ठविकल्पहेतुः तदनन्तर्यापथिककर्मबन्धाभावस्य न प्राप्नोति तावल्लभ्यत इति, इह च पूर्वप्रतिपन्नप्रतिभावान्तरवर्तित्वाद्णाकर्षस्य चेह प्रक्रान्तत्वात्। यदि पुनः पद्यमानकविवक्षा न कृता, द्वयोरप्येकत्वबहुत्वयोविन सयोगिचरमसमये बध्नाति ततोऽनन्तरं न भन्त्स्य तीति निर्विशेषत्वात्, तथाहि-अपगतवेदत्वे साम्परायिकबन्धोऽल्पविवक्ष्येत तदा यत्सयोगिचरमसमये बध्नातीति कालीन एव, तत्र च योऽपगतवेदत्वं प्रतिपन्नपूर्वः साम्परायिकं तबन्धपूर्वकमेव स्यान्नाबन्धपूर्वक, तत्पूर्वसमये तस्य बध्नात्यसावेकोऽनेको वा स्यात्, एवं प्रतिपद्यमानकोऽपीति।। बन्धकत्वात, एवं च द्वितीय एव भङ्गः स्यान्न पुनः षष्ठ इति ६, अथ साम्परायिककर्मबन्धमेव कालत्रयेण विकल्पयन्नाहसप्तमः पुनर्भव्यविशेषस्य 9. अष्टमस्त्वभव्यस्येति ८, इह च ८/३१२. तं भंते! कि मित्यादि, इह च पूर्वोक्तेष्वष्टासु भवाकर्षापक्षेष्वष्टसु भङ्गकेषु 'बंधी बंधइ बंधिस्सइ' इत्यत्र विकल्पेष्वाद्याश्चत्वार एव संभवन्ति नेतरे, जीवानां प्रथमे भने उपशान्तमोहः, बंधी बंधइ न बंधिस्सइ' इत्यत्र साम्परायिककर्मबन्धस्यानादित्वेन 'न बंधी' त्यस्यानुपद्वितीये क्षीणमोहः, 'बंधी न बंधइ बंधिस्सइ' इत्यत्र तृतीये पद्यमानत्वात्, तत्र प्रथमः सर्व एव संसारी यथाख्याताउपशान्तमोह, 'न बंधी न बंधड़ न बंधिस्सइ' इत्यत्र चतुर्थे संप्राप्तोपशमकक्षपकावसानः, स हि पूर्वं बद्धवान् वर्तमानकाले शैलेशीगतः, 'न बंधी बंधड़ बंधिस्सइ' इत्यत्र पञ्चमे तु बध्नाति अनागतकालापेक्षया तु भन्त्स्यति १, द्वितीयस्तु उपशान्तमोहः, 'बंधी बंधइ न बंधिस्सइ' इ. षष्ठे मोहक्षयात्पूर्वमतीतकालापेक्षया बद्धवान् वर्तमानकाले तु क्षीणमोहः, 'न बंधी न बंधड़ बंधिस्सइ' इत्यत्र सप्तमे भव्यः, बध्नाति भाविमोहक्षयापेक्षया तु न भन्त्स्यति २, तृतीयः 'न बंधी न बंधइ न बंधिस्सइ' इत्यत्राष्टमेऽभव्यः, पुनरुपशान्तमोहत्वात् पूर्वं बद्धवान् उपशान्तमोहत्वे न बध्नाति ग्रहणाकपिक्षेषु पुनरेतेष्वेव प्रथमे उपशांतमोहः क्षीणमोहो वा, तस्माच्च्युतः पुनर्भन्त्स्यतीति ३, चतुर्थस्तु मोहक्षयात्पूर्वं द्वितीये तु केवली. तृतीये तूपशान्तमोहः चतुर्थे शैलेशीगतः साम्परायिकं कर्म बद्धवान् मोहक्षये न बध्नाति न च पञ्चमे उपशान्तमोहः क्षीणमोहो वा, षष्ठः शून्यः, सप्तमे भन्त्स्य तीति।। भव्यो भाविमोहोपशमो भाविमोहक्षयो वा, अष्टमे त्वभव्य साम्परायिककर्मबन्धमेवाश्रित्याहइति॥
८/३१३. 'तं' मित्यादि, 'साइयं वा सपज्जवसियं बंधइ' त्ति अथैर्यापथिकबन्धमेव निरूपयन्नाह
उपशान्तमोहतायाश्च्युतः पुनरुपशान्तमोहतां क्षीणमोहतां वा ८.३०७. 'त' मित्यादि, तत' ऐयापथिकं कर्म साइयं प्रतिपत्स्यमानः, 'अणाइयं वा सपज्जवसियं बंधड' ति आदितः